第三篇 神选民之国的重新构成(一)

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读经:尼希米记八至十章。

神选民之国的重新构成

在本篇信息中,我们要开始来看神选民之国的重新构成(尼八~十三)。

一 借着回到神的律法,就是祂的话,而回到神面前

我们要被重新构成,需要借着回到神的律法,就是祂的话,而回到神面前(八)。堕落的人要回到神面前,就必须回到神的话。没有人不回到神的话,而能回到神面前。

神的话将我们重新构成。我们都有自己的个性和习惯性的行为,但神能借着祂的话将我们重新构成。这就是我们需要读圣经的原因。神的话逐渐改变我们的心思,和我们的思想方式。神的话与那灵是一(弗六17)。当神的话在我们里面作工,那灵就借着话,自然而然将神的性情同神的元素,分赐到我们这人里面。我们甚至不知道这样的分赐正在我们里面进行。借此,我们就被重新构成。

那些被掳到巴比伦而归回耶路撒冷的人,多半不是生在以色列,乃是生在巴比伦,也长在巴比伦。巴比伦的元素已作到他们里面,构成到他们全人里面。所以,他们返回列祖之地,成为以色列的公民后,需要被重新构成。以斯拉在这点上非常有用,因为借着他,百姓得以用神的话被重新构成。

人的构成乃是为着国的构成提供根基。正确的国不仅仅是组织,乃是构成。一国的军队尤其是如此。例如,美国的军队是用许多元素所构成;这些元素提供方法,使个别士兵重新构成为军队的一部分。因此,军队是个构成,而不仅仅是个组织。

神对以色列的心意,是要在地上得着一班神圣构成的子民,作祂的见证。神的子民要作祂的见证,必须被神的话重新构成。在以斯拉和尼希米带领之下,归回的以色列人借着神的话,集体的被神并以神构成为一个国,作神的见证。

1 以色列众人如同一人聚集,请以斯拉将摩西的律法书带来读给他们听

照着尼希米八章一至八节,以色列众人如同一人聚集在水门,请以斯拉将摩西的律法书带来读给他们听。以斯拉就这样行,称颂耶和华至大的神,众民都举手应声说,“阿们,阿们,”就面伏于地,敬拜耶和华。这指明背叛的以色列人完全被折服,也完全被神借摩西所说的话征服。

神的话是神的灵扎实的基础;神的灵就是神自己,将神的元素分赐到我们这人里面,使我们被神构成。这该是我们每天亲身的经历。我们来在一起,需要更多读神的话。我们这样作,就是照着神圣构成的方式来在一起。

我们要被重新构成,需要一再读圣经的六十六卷书。我读主的话超过六十五年了,我能见证,借着每天读主的话,我已被重新构成。每天我都更多被重新构成。

2 尼希米、以斯拉和利未人,嘱咐众民要圣别那日归耶和华他们的神

省长尼希米,作祭司的经学家以斯拉,和帮助百姓明白的利未人,嘱咐众民要圣别那日归耶和华他们的神,不要悲哀哭泣;因为众民听见律法书上的话都哭了。尼希米嘱咐他们去吃筵席,不要忧愁,去吃满了喜乐的筵席。百姓很难这样作,因为他们被话语折服并征服,领悟自己是罪恶的(9~10上)。尼希米对他们说,“不要忧愁,因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”(10下)。于是众民“都去吃喝,也分给人,大大快乐”(12)。

3 族长、祭司和利未人,都聚集到以斯拉那里,要通悉律法的话

次日族长、祭司和利未人,都聚集到经学家以斯拉那里,要通悉律法的话(13)。今天许多人读圣经,但不通悉圣经。谁真正通悉圣经的话?在十三节这里,“通悉”是指洞察其内在的意义。我们都需要得帮助,看见圣经话语内在的意义。

十四至十八节告诉我们,他们见律法上写着,耶和华吩咐以色列人要在七月节(住棚节)住在棚里;他们就在各城和耶路撒冷宣传报告,当上山将橄榄树和别种树的枝子取来搭棚。于是全会众就这样行,共七日,极其喜乐,以斯拉每日念神的律法书。第八日照着典章有严肃会。这指明他们照着完整的律法,同诫命、律例(诫命的补充)和典章(判决)作每件事。他们有了复兴,并成为新的国,是借着并用主的话构成的。