第二层—住在基督里

生命经历第三篇　奉献.mp3

我们以上所看过的，都是灵命第一层，就是“在基督里”的经历。现在我们要接着来看灵命第二层，就是“住在基督里”的经历。

“住在基督里”和“在基督里”是不同的。这两句话，虽然都是说到我们和基督生命的关系，但所指明的事是有分别的。“在基督里”，是指着我们有分并联合于基督的事实说的。“住在基督里”，是指着我们与基督相交，并享受基督的经历说的。

我们原是在亚当里，有分于亚当的。我们一接受主作救主，神就把我们从亚当里，迁到基督里，从此我们就是在基督里，有分于基督，而与基督联合的了。这就是我们生命经历的第一层，所以我们就称这一层作“在基督里”的一层。等我们得救以后，因着主爱的吸引，更要追求主，而有了奉献和各种的对付，我们就进入生命经历的第二层，开始实际的住在基督里，与基督相交，并享受基督，经历基督了。所以我们就把这第二层，称作“住在基督里”的一层。

有人把第一层称作“得救层”，把第二层称作“复兴层”。意思就是说，人在第一层，不过是仅仅得着主的救恩，蒙了圣灵的重生而已，至于别的生命经历，在他身上还是极其微弱馍糊，所以这一层只能称作“得救层”。到了第二层，人受到主爱的激励，就复兴起来，爱慕主，追求主，也就渐渐有了重生以后的各种生命经历了，所以这一层就称作“复兴层”。

我们将基督徒初期的生命经历，这样分作两层来说，乃是不得已的。按真理说，这两层是不该分，也是不能分的。我们若就着“在基督里”，和“住在基督里”，这分法来说，人一蒙拯救迁到基督里，就应该是住在基督里了。我们一有分于基督，联合于基督，有了在基督里的这个事实，就应该与基督相交，享受基督，而有住在基督里的经历。没有一个人迁到一间房子里，而不就住在那间房子里，并享用那间房子的。照样，人一在基督里，就该住在基督里，这两件事是紧接相连，几乎是同时发生的。所以“在基督里”和“住在基督里”只能算是一层。“住在基督里”才是第一层，“在基督里”不过是这第一层的开端而已。

我们若就着“得救层”与“复兴层”的分法来看，情形也是这样。得救层里的“重生”，按理也就是“复兴”。人原是活在神面前的，因着犯罪就死在罪中，也就是倒在罪中。现在因着主的拯救，就与主同活，也与主同起了。这就是重生，也就是复兴。所以一个重生得救的人，就该是一个复兴的人。如果一个人得救而不复兴，那就不能算是正常的，因为得救的中心，既是重生，也就是复兴。只有不够水准的得救，才没有复兴的情形；够水准的得救，不只是重生，也都是复兴。因此得救层，就是复兴层，也是不该分作两层的。

所以认真说，所说的灵命四层，实在只有三层，头两层只能算作一层。但许多人虽然得救了，却没有复兴的味道；虽然事实是在基督里了，却没有住在基督里的实际经历；还必须再蒙主的怜悯，得着主的吸引，起来爱主，追求主，跟从主，才显出复兴的光景，而开始享受基督，经历基督。因此，我们也就把基督徒起头这一段的生命经历，分作两层来说。

第三篇　奉献

—灵命经历第二层第一项—

第二层的生命经历，常是以奉献开头的。许多基督徒都是等到奉献了，才开始住在基督里，与基督相交，而享受基督，经历基督。所以可说，灵命第二层的第一个经历，乃是奉献。

照正常的情形说，得救与奉献，这两个经历，应该是紧紧相连的。一个得救的人，就该是一个奉献的人。一个人一得救了，就应该奉献给主。人若得救了，却没有奉献，这是很不正常的情形。我们福音的工作，必须作得强到一个地步，使人一得救就奉献才可以。

说到奉献这个经历，无论怎样讲，总不外乎五个大点，就是：奉献的根据，奉献的动机，奉献的意义，奉献的目的，和奉献的结果。这五个大点，可说包括了奉献所有的内容。所以我们现在就照着这五个大点，来看奉献这个经历。

壹　奉献的根据—神的买

奉献的第一个大点，就是奉献的根据。我们根据什么，必须把自己奉献给神？神又是根据什么，要我们奉献给祂？人无论作什么事，都需要有根据。比方我们去住别人的房子，是因为我们曾出了代价，把它租来了，或是买来了。这个租，这个买，就是我们住人房子的根据。又如债主向人讨债，是因为对方欠了他的债。这个欠债，就是他讨债的根据。我们的神，是最合法的神，是最按理行事的神，祂作事都是合法的，也都是有根据的。祂不能在宇宙中，来得一件祂所没有出过代价的东西；祂也不能向我们要求一件没有根据的事物。所以神要我们奉献给祂，也不能没有根据。在这件事上，祂有一个很厉害的根据，就是祂的买。祂已经把我们买来了，所以祂才要求我们把自己奉献给祂。

林前六章二十节说，“你们是重价买来的。”我们的奉献，就是根据神的这个买。比方说，你到福音书房去，看见那里摆着千百本的书，但是你一本都不能拿，因为你没有根据。假使你拿出十元买了其中的一本，你就能要求那本书归于你，属于你。你这个要求，乃是根据你那个买。奉献的根据，也是这样。为何神能要求我们奉献给祂？因为祂买了我们。有人以为说，我们奉献给神，是因为神造了我们。这是不对的。奉献不是根据神的创造，奉献乃是根据神的买。我们在出埃及十三章二节看见，逾越节过后，神就吩咐以色列人说，凡头生的都要分别为圣归给祂。这就是因为这些头生的，乃是祂藉着羊羔的死所救赎的，是祂用羊羔的血所买来的。买就是买那个主权。神把我们买来，祂就有了一个主权，也就是有了一个根据，要求我们归于祂，属于祂。所以奉献的根据，就是神的买。

神买我们不是用别的，乃是用祂爱子在十字架上所流的“宝血”。（彼前一19。）这宝血的代价是何等重大，所以才称作“重价”。（林前六20。）神就是用这宝血作重价，把我们买了来，要我们归于祂。

我们还要追问，神是把我们从那里买出来？有人以为说，神是把我们从撒但手下买出来，或是把我们从罪恶之下买出来，或是把我们从世界中买出来。这些说法，都是不合真理的。因为买，乃是承认原来的主权是合法的，所以也用合法的手续—买—来得着那个主权。撒但辖制我们，罪恶捆绑我们，世界霸占我们，都是非法的，神从来不承认这些是合法的，所以神不需要用代价把我们从撒但、罪恶、或世界之下买出来。撒但、罪恶、和世界，把我们非法的抢去了，掳去了，霸占了，神乃是藉着主在十字架上的拯救把我们救回来。所以从这一方面来说，乃是救，不是买。

那么，到底神是从那里把我们买出来？加拉太四章五节说，“要把律法以下的人赎出来。”这话给我们看见，神乃是把我们从律法以下赎出来，也就是把我们从律法以下买出来。为何神是把我们从律法以下买出来？因为我们犯罪堕落，不只是落到撒但、罪恶、和世界之下，而作了他们的俘虏，并且也是顶撞神的公义，触犯神的律法，而成为罪人了。我们既成了罪人，就落到神的律法之下，被这律法看管，被这律法扣住。神的律法这样把我们扣住，乃是完全公义合法的。所以神若要把我们从祂公义的律法以下释放出来，就非付出完全的代价，来满足祂律法的要求不可。这个代价，就是祂儿子为我们受死所流的宝血。这宝血既满足了祂律法的要求，就把我们从祂公义的律法以下赎出来，也就是把我们从祂的律法以下买出来了。所以从我们得着救赎那一天起，我们就脱离了律法的管辖，而不再在律法的权下了。从前我们是属于律法的，现在是属于神的了；从前我们的主权是在律法之下，现在是转到神的手中了。神就是根据这个主权的转移，来要求我们将自己奉献给祂。所以神在我们身上这个买来的主权，就是我们该奉献给神的根据。