第四篇　重生的所得

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我们要在生命上追求长进，必须明白重生是怎么一回事，也必须知道重生叫我们得着了什么东西。重生使我们在生命上有了开始，重生叫我们得着的东西，使我们在生命上能有长进。所以我们要追求生命长进，对于重生该有认识，对于重生的所得也该有认识。

重生的所得和重生的结果，是相联很近的。重生的结果，乃是由于重生的所得，乃是因着重生的所得而成就的。重生的结果，是重生在我们身上所成就的事。而重生的所得，乃是重生叫我们所得着的东西。因着重生叫我们得着了那么一些东西，所以重生才能在我们身上成就了那么一些事。重生所以能叫我们成为神的儿女，乃是因着重生叫我们得着了神的生命。重生所以能叫我们成为新造，乃是因着重生叫我们有了神的成分。重生所以能叫我们与神联合为一，也是因着重生叫我们得着了神的灵。凡重生在我们身上所成就的事，都是因着重生叫我们所得着的东西而成的。这些东西，不只在重生的时候，使我们身上有了种种属灵生命的故事，并且在重生以后，还能使我们在生命上有长进。所以我们要在生命上追求长进，就必须认识重生叫我们所得着的这些东西。

照着圣经的教训看，重生最少叫我们得着了七件东西。这七件东西，不是神圣伟大的，就是切身重要的。我们现在把这七件东西，一件一件的来简要一看。

壹　神的生命

重生第一叫我们得着的，乃是神的生命。我们在前一篇已经看见，重生就是神的灵将神的生命放到我们的灵里。在重生的里面，神的灵所作一件首要的事，就是将神的生命放在我们里面。所以重生叫我们所得着的一件首要东西，就是神的生命。

但是神的生命是什么？神的生命就是神的内容，就是神的自己。神里面一切所有的，和神自己一切所是的，都在神的生命里面。神本性的一切，都藏在神的生命里面。神的性情，也含在神的生命里面。神之所是，无论是那一点，全都包括在神的生命里面。

一个有生之物，它的一切，都是在于它的生命。它里面一切的功能和作用，是由于它的生命，它外面一切的活动和表现，也是出于它的生命。它所以是那么一种的生物，是因为它有那么一种的生命。它之为物，乃是在于它的生命。这是一个明显的定理。

神是一位最高的有生者，祂的一切，当然更都是在于祂的生命。祂所是的一切，无论是真，是圣，是光，是爱，都是由于祂的生命。祂所表现的一切，无论是良善，是公义，是仁慈，是宽恕，也都是出于祂的生命。祂的生命，使祂里面有这样神圣的功能和作用，也使祂外面有这样神圣的举动和表现。祂所以是这样一位神，因为祂有这样一个生命。所以，祂之为神，也是在于祂的生命。

因为神的生命就是神的内容，里面藏着神本性的一切，含着神自己的性情，所以我们得着神的生命，就得着神本性的一切，（西二9～10，）就有了神的性情。（彼后一3～4。）因为神里面一切所有的，和神自己一切所是的，都是在于神的生命，所以我们得着神的生命，就得着神里面一切所有的，和神自己一切所是的。因为神的生命使神里面有那样神圣的功能和作用，所以神的生命在我们里面，也就能使我们里面有神自己里面那样的功能和作用。因为神之所是所为，都是由于祂的生命，所以这生命在我们里面，也就能叫我们是神所是的，为神所为的，也就是能叫我们像神，而活出神来。

弟兄姊妹，你曾否想到，因着神的生命在我们里面，我们里面就有了神自己里面所有的功能和作用？你曾否想到，因着我们里面有了神的生命，我们就能是神所是的，为神所为的？神里面有圣洁的功能，光明的作用。因着神的生命在我们里面，我们里面也就有了神里面所有的圣洁功能，和光明作用。神如何能从祂里面活出祂的圣洁，发出祂的光明，我们因着里面有神的生命，也如何能从我们里面活出神的圣洁，发出神的光明，就是能圣洁像神圣洁，光明像神光明。神所是的是爱，神所为的是义。因着神的生命在我们里面，我们也就能是神所是的，为神所为的。神如何能是爱，能为义，我们因着里面有神的生命，也如何能是神所是的爱，能为神所为的义，也就是能爱像神爱，能义像神义。这样，我们就能像神，而活出神来。

我们还要知道，神的生命就是那叫主耶稣复活的大能。主耶稣复活，是脱去死，胜过死。死是非常坚强的。（歌八6。）在宇宙中，除了神和神的生命，没有什么能比死再坚强。当主耶稣进到死里面的时候，死就用它所有的能力来“拘禁”主。但主却冲破死的拘禁而复活了。主所以能这样复活，不被死拘禁，（徒二24，）乃是因为祂里面有神大能的生命。乃是神大能的生命，叫祂冲破了死的坚强拘禁。重生叫我们所得着的神的生命，就是神这大能的生命。神这大能的生命，就是一个复活的大能，今天在我们里面，能叫我们脱去，胜过一切属乎死亡的，像神胜过一样。

圣经给我们看见，神有两种大能。一种是创造的大能，一种是复活的大能。神创造的大能，是使无变有；神复活的大能，是叫死人复活。这就是当初亚伯拉罕所信的。（罗四17。）神创造的大能，是在于神的手，能为人造出一切的事物。神复活的大能，是在于神的生命，也就是神的生命，能叫人脱去神之外一切死亡的东西，而活出神的自己来。哦，弟兄姊妹，重生叫我们所得着的神的生命，就是神这个复活的大能。神藉着重生，把祂的生命作到我们里面，就是把祂这复活的大能作到我们里面。哦，但愿我们看见，我们在重生时所得着的神的生命，就是神复活的大能！这生命今天在我们里面，能叫我们刚强，像神刚强一样。神怎样能胜过死亡，我们因着里面有这大能的生命，也怎样能胜过死亡。你看！重生叫我们所得着的神的生命，是怎样的生命！这生命能叫我们像神，像到怎样的地步！这岂不该叫我们敬拜感谢神！

贰　生命的律法

重生既叫我们得着神的生命，也就叫我们得着生命的律法。因为神的生命既进到我们里面，也就将祂这生命所含有的生命律法带到我们里面。

每一种生命都有它的性能，就是它自然的功能。并且每一种生命的自然功能，就是它所有的自然定律，就是它所有的生命律法。它这生命在那种生物里，就叫那种生物里有了它这生命的自然定律，就是生命律法。照样，神的生命也有它神圣的性能，就是它神圣的自然功能。并且神生命的自然功能，也就是神生命所有的自然定律，就是生命律法。神这生命进到我们里面，也就把它所含有的自然定律带到我们里面，作了我们里面的生命律法。所以，神的生命一进到我们里面，神这生命所含有的生命律法，也就进到我们里面。因此，神的生命既是重生叫我们得着的一件东西，就神这生命所带来的生命律法，也就是重生叫我们得着的一件东西。

我们在第一篇已经看见，神的生命里面含着神的性情，藏着神本性的一切，所以神这生命里面所含有的定律，所含有的律法，也就是与神自己，与神的所是，与神的性情，相合的定律，相合的律法，因此也就是神自己的律法。神的生命把它这律法带到我们里面，就是把神的律法带到我们里面。

神的生命所带到我们里面这生命的律法，就是希伯来八章十节所说神放在我们里面，写在我们心上的律法。这律法和旧约的律法不同。旧约的律法是神用字把祂的律法写在人之外的石版上。（出三四1，28。）这律法是神用祂的生命把祂的律法写在我们里面的心版上。那写在石版上的律法，是外面的律法，是字句的律法，是死的律法，是没有能力的律法，在人的身上一无所成。（罗八3，来七18～19。）这写在心版上的律法，是里面的律法，是生命的律法，是活的律法，是有大能的律法，不只能叫我们知道神的心意，而遵行神的旨意，并且能叫我们认识神的自己，而活出神的自己来。

无论那一种生命，它所含有的自然定律，都是使它所在的生物，自然的知道该如何生活，该如何动作，所以就成了那个生物里面的活律法。比方一只鸡，它该如何生活，它该如何生蛋，都是它里面的鸡生命所有的自然定律，使它自然的知道而活出来的。这是不需要人在外面给它什么律法的。它里面的生命所有的自然定律，就是它里面的活律法，自然的使它知道该这样生活，也自然的使它能这样生活。