第十六篇　贯串圣经的知识线（插进的话）

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我们已经看过，圣经开始于两棵树：带进生命的生命树，和带进知识的知识树。不过，知识是一种伪装，因为知识树实际上是死亡树，带进死亡。因此，从圣经一开始我们就看见两条线，这两条线一直贯串整本圣经。第一条线是生命线，开始于生命树，并一直贯串全圣经，而结束于新耶路撒冷，在那里我们也看到生命树（启二二1～2，14）。第二条线是知识线，开始于知识树，并一直贯串全圣经，而结束于火湖。在本篇信息中，我们要来看贯串圣经的知识线。在圣经的每一卷书，我们都能看到那困扰、损毁、杀害、破坏的知识。现在我们来查看许多照着知识，不照着生命而生活、工作、行动并行事之人的事例。

１　该隐

该隐是亚当的长子，人类的第二代，他是头一个照着知识生活的人。该隐拿地里的出产为供物献给耶和华（创四３）。这件事看起来非常好，却是错的，因为该隐是按着自己的方法，不是按着神的方法献祭给神。神的方法要求堕落的人献赎罪祭来接触神，然而该隐只献上地里的出产而不献上赎罪的血。该隐的献祭是照着他心思里自己的想法，按着他自己的作法。这一切作法都是起始于人的心思。我们必须谨慎。就如我们所指出的，知识树的原则是向神独立，意思就是我们独立的决定事情。该隐虽然作了好事，却是向神独立的。任何事仅仅是好，却不靠神，结果就是死亡。这就像绝缘体阻隔了电流。不论用作绝缘体的物质是什么，甚至也许是钻石，电还是被切断了。问题并不在于材料的好坏，乃在于它引起绝缘。同样，如果一件事物使我们与神隔开，就不论多好，都带进死亡。

该隐因着独立行动，就离开耶和华的面出去了（创四16）。那真是可怕！不管我们多好，只要我们离开神的面，那就是可怕的。我们可能或好或坏，但只要离开主的面，结局都是一样。

人一旦按着自己的方法行事，并且离开神的面，就想为自己竖立一个建筑。该隐建造了一座城叫以诺，是照着他儿子的名起的（创四17）。该隐没有按神的名叫这城，他为人类扬名，这是人向神独立的一个宣告。

２　宁录

宁录在耶和华面前是个英勇的猎户（创十8～11）。他是世上英雄之首，是完全向神独立的人。他为自己建造了一个国，这国的起头是巴别。虽然许多基督徒知道人类造了巴别塔和巴别城，但是少有人知道巴别国是宁录成立的。人类历史上的第一个国可能就是宁录所成立的巴别国。他也在亚述建造了尼尼微大城。他的建造是一个记号，表明人完全向神独立了。相反的，亚伯拉罕没有建造什么，只造了小小的祭坛。他住在帐棚里。同样，挪亚也没有建造什么，只造了方舟和祭坛。信靠神的人并不从事于许多建造的活动。我们越信靠神，就越少有独立的建造。只有那些向神独立的伟大工人，才建造他们的高塔。

３　巴别的人

巴别的人开了一次会议（创十一3）。他们没有祷告，也没有求问主该作什么，该去何处。人类的历史是一部会议史。第一次世界大战后，成立了国际联盟，这个联盟实际上就是一个议会。第二次世界大战结束后，国际联盟变成了联合国，在纽约有一座大厦，几乎天天在那里开会。这种人类的会议是完全向神独立的。巴别会议的结果是为人的名建造了一座高塔，并成立了一座城作人的产业。

４　罗得

罗得虽然是个得救的人，却从生命线上漂离出去，因为他照自己的眼光作了拣选（创十三10～11比14～15）。当罗得离开亚伯拉罕以后，他举目观看约但平原，就照自己的眼光作了一个决定。他没有祷告说，“主啊，我不知道该如何行。我该怎么办？主，怜悯我，你来拣选吧！我要你所拣选的。”罗得没有这样祷告，只照他自己的眼光作了拣选。结果他迁往罪恶的城所多玛（创十三12～13比18）。什么时候你拣选了向神独立的路，你确定就要走下坡的路，你的路要朝着罪恶之城所多玛的方向了。

５　以扫

我们若读以扫的历史，会看见他在道德上并没有犯什么错，雅各看起来比他坏多了。但以扫是个猎人，他打猎是为着满足他自己（创二五27，29）。以扫打猎并不倚靠神，至终为着满足他的囗腹出卖了长子的名分（创二五30～34）。所有向神独立的人都出卖了他们人与生俱来的权利，就是对神的享受。因为神照着祂自己的形像造人，使人作祂的彰显，意思就是人生来就有彰显神的权利。因此每一个人都有与生俱来的权利，就是生来而有彰显神的权利。然而，几乎每个人都因着他的独立出卖了他这权利。悔改相信主耶稣是什么意思？悔改的意思乃是我们的思想，心思，有了一个转变。从前我是背着神向某个方向行走，但在听了福音之后，我就转过身来，这就是悔改的意思。相信主耶稣就是回到我们人与生俱来的权利，回到对神的享受并彰显。这就是悔改相信主耶稣的意思。以扫并没有这样作，却往相反的方向而行。

６　法老

在出埃及一至十二章，我们看见法老是何等独立的人；他不但独立，他是背叛神，甚至有一次竟问说，神是谁？（出五2）。法老不在意神，也不愿意认识神，因此他的心刚硬了。他使自己的心刚硬，甚至神也使他的心刚硬（出七13，22，八15，19，32，九34～35）。一次又一次法老的心刚硬。今天全世界的人都是心里刚硬的，因为他们不在意神。他们只在意他们的会议、计划、谋算，却不在意神。所以神任凭他们，他们的心就变刚硬了。

7　亚伦

亚伦这名是一个好名字。他虽然是大祭司，是在生命线上，但他却照着知识线行事。当摩西在山上享受神作生命树时，亚伦和百姓是在山脚下。他们既不祷告，也不仰望主。百姓建议亚伦用金子造神像，他就听从了他们（出三二1，4，24）。有的时候我们不该听人的话，因为会众可能提出一个反对神的建议。亚伦听了他们的劝告，就独立行事，造了一个金像。那偶像非常吸引人，它不是用泥土造的，乃是用金子造的。摩西从山上下来，问亚伦发生了什么事。亚伦回答说，他把金子放在火里，金牛犊便出来了（出三二24）。亚伦似乎在为自己辩护，叫摩西不定罪他，并且明显的以为自己没有作得太过分。但问题不在于我们作了多少或没有作什么，乃在于我们向着神是不是独立的；只要我们向神独立，金牛犊就会出现。不需要我们作很多，只要向神独立，结果就是金牛犊。

8　拿答和亚比户