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读经：以弗所书四章一至十六节，二章十一至二十二节，提摩太前书三章十五至十六节。

**祷告：**主啊，我们感谢你，在已过五次聚会里，你都与我们同在，祝福了我们。这末一次的聚会，我们更需要你的同在，更需要你的祝福。主啊，你带领我们在这一次聚会中彼此有交通，叫我们向你敞开，彼此也敞开，没有黑影，没有遮蔽，也没有隐藏，更没有装作，没有假冒。主啊，给我们纯洁的心，敞开的灵。愿你能从我们里面得着自由，释放你自己。求你叫我们在你里面，在你这无往不透的灵里面，彼此能相通相交，也能互相关切，互相担当。

主啊，记念你在地上的恢复。我们实在感谢你，到如今你的恢复已经达到六大洲。主啊，诸多的地方，一处一处都有开展，特别你在俄国的开展，在波兰的开展，在罗马尼亚的开展，在瑞士的开展，甚至在德国也有开展，在英国更是这样。为着这些我们敬拜你。我们还要为着许多的需要仰望你的供应。我们永远不能忘记，我们不是，你是；我们无有，你有。主啊，求你施展你的权能，特别在这末后的日子，求你在各地赐给我们空前的复兴，好使你能够结束这个世代，带进你国度的世代来。这一切都需要我们在你面前与你合作，向你呼求，摸着你的宝座，也在你面前更多的将自己献给你。求你更多带进青年人来，接受训练，好应付各处开展的大量需要。主啊，求你记念。阿们。

一九八四年起在台湾带进新路

在本篇信息里，我要和大家交通关乎主在祂恢复里的行动。我是在一九八四年回到台湾。我虽然不太知道那实在的原因，可是我里头有一个很清楚的负担：应该回去。在台北我受主引导，就提起新路的事来。到八四年止，主的恢复在地上已经六十二年了。在这六十二年中，除了头十年之外，我都在其中。虽然头十年我没有亲身参加聚会，可是也有信件的交通。等到一九三三年我离开职业到上海，倪弟兄马上留我作长期的客人。我一住就住了将近五个月。那时候他的工作不是那么多，所以他有很多时间给我。我趁那难得的机会，常常到他面前受教。他把主的恢复，从开头一点一点的对我说；甚至把主在地上召会二千年的历史，从头到尾都讲给我听。从那时起我就留下来，亲身在主的恢复里。

到了八四年的时候，我在主的恢复里已经五十二年了，可是那时主恢复的光景，无论是在美国还是在远东，特别是在台北，都叫我感觉很沉重。因为在美国和远东，一般的情形都有一点进入冬眠的状况，好像大家都睡觉了。这使我百思不解。当时我也不知道该怎么办。所以我就告诉美国的弟兄姊妹说，我在工作上，需要离开美国一段时间，可能不只一、二年。但是这不是说我一离开，就不回来了。我说，每年我还回来几次。冬、夏两季的训练我会回来，其他重要的特会我也都会回来，一年总会回来三、四次。反正在美国已经有基础了，也上轨道了，你们也应当知道怎么往前去。我到台湾去作什么，当时无法说。但是在台湾作出来的，美国都会知道，我也会交通给你们。我这样交代之后，就回到台湾。

我在台北一面作新路的研究和训练，另一面着手新约中文恢复本的翻译工作。从八四年到八五年，我发现关于中文恢复本圣经，我必须亲手来作，因为没有人知道我里面有什么故事，也没有人认识圣经那么深刻、深入。所以我想除非我们不出版，要出版，我就必须下苦心去作。所以我在台北辛苦的作了几年，到八九年才回美国。那时我是昼夜的作，常常作到晚上十一点，有时甚至作到十二点。新约恢复本经文的翻译，句句都是我考虑过的，字字都是我敲定的，其中的注解也都是我定准的。到八九年，中文恢复本圣经作完了。我觉得我在台湾作的时间也够多了，应当回美国了。

新路所引起的反对与背叛

我在台北一提起新路，就引起反对。这个反对在一九八七年就显出来，但不是在八七年才开始的，乃是从八四年开始的。那时有几个人开始造谣说，从一九八四年起，李弟兄的职事已经走偏了，他们不愿再跟随了。好像这几位弟兄自告奋勇，要作主恢复中的英雄，要把主的恢复再挽回过来，于是他们联络其他能接触的人，和他们一同推翻李弟兄的职事。他们就有这样的态度：他们是英雄，要反李弟兄，要把主的恢复再挽回过来。所以，他们不是临时起意造反，不是一时闹意见，乃是有相当时期的发酵，是有全盘计划的。

面对那样的局面，起初我只是安静在主面前，因为我里面很清楚。我和倪弟兄一同走这条路，在这几十年中，倪弟兄立了一个基础。主的恢复在大陆，从二二年到五二年是倪弟兄在带领。后来主恢复的行动在大陆上受到限制，那时主已经带我到海外来。很自然的，这个带领就落在我的肩膀上。我所作的，百分之百是和倪弟兄步伐相同的；不仅在真理的亮光上步伐相同，在生命方面也是步伐相同。倪弟兄如何作，我丝毫没有离开。逐渐的主给我们有更深的看见，更高的看见。到了八七年，那个光景一显出来，我没说什么，因为我里面很清楚，没有人能把主的恢复改了，因为主的恢复是建立在真理上，也是建立在生命上。

我非常清楚倪弟兄所讲的，也很知道我自己所讲的。我从五一年开始释放话语职事的刊物。从那时起到八七年，我释放了许多信息。在美国最少有三千篇信息印成书。他们一反对，我就查验一下，问问自己：我是否在真理上有错？但最终我审查不出来我在主恢复的带领上有错。这些反对的人说，第一，我从八四年起变了，离开倪弟兄所带领的一条路；第二，我控制——这一点他们定罪得很厉害，还有更不好听的话：李弟兄是王，又是教皇，等等。我听到这些，都没有说什么。我知道这个恢复在地上所建立的基础，以及这六、七十年的建造，步步都是对的，没有人能动，也没有人能改。

主的表白

从八七年的变动起，到今天已经七年了。我信在这七年里，主已经为祂的恢复表白得很清楚了。这一次香港的大会就是一个明证，那完全是主自己作的。这一次香港大会，最多有八百八十多位到会，海外去的有二百六十三位。所以，这次香港的大会，完全是主的表白，是主自己作出来的。谁能够在短短的时间内，在那个艰难的局面之下，有近九百人来聚会？这乃是主的表白。

一九八九年起在美国的训练与各地的开展

一九八九年我在台湾作完了中文恢复本圣经后，就回到美国来。从那时起我很清楚，我必须把全副的精神、全副的力量、全副的时间都留在美国。但在美国的工作，不能光靠美国的训练，还得配上台湾的。所以我离开台湾时，并没有把训练全部挪回美国。我对弟兄们说，训练有两面，一面是英文的，在美国作；另一面是华文的，在台湾作。感谢主，在台湾的弟兄们接受得不错，主也祝福，这五年来，台湾的训练作得相当有成绩。

我在八九年回到美国之后，就开始作美国的训练。仅仅作了两年多，到九一年春天，我里头有一个提醒说，现在要去俄国。俄国有近四亿的人，被G.C.D控制了七十年，现在局势完全开放了。俄国那么大一片地土，为什么不去？因此在当年三月底，波斯湾战争结束后，四月底我里面一有感觉，就立刻和美国的同工们交通说，我们应该去俄国。他们都同意了。所以在当年国殇节特会后，我们就正式决定去俄国。那时这里的训练已经有两年多了，也就是说，有一些人已经在这里受训两年，可以应用了。但要打发出去的人，有一些条件限制，其中之一就是，必须是白人，最好是美国人。到了十月间，我们就打发八、九十位到俄国。主实在印证这行动——我们的全时间者一去开展，到处受欢迎，开展得很成功；我们所分发的免费书，到现在为止，已经送出六百多万册，达到俄国许多城市。

我们要知道，在已过许多世纪中，地上国际间的事，主要是由欧洲人和美国人所主导的。在二千年前，就是主前四十七年，该撒犹流（Julius Caesar）把罗马帝国带到圣地去，从那时起，世界的大势都是在欧洲人手中。直到发现新大陆，美国就慢慢兴起来。到第一次世界大战的时候，美国的力量逐渐凌驾于欧洲的国家之上。所以第一次世界大战的解决，是靠美国的力量。第二次世界大战，更是靠美国的力量解决的。我说这些话，意思乃是盼望你们知道，世界局势对主的恢复是有莫大关系的。主恢复的开展，还是要从欧、美扩展到全地去。

倪弟兄曾对我说，欧、美两地是世界文化最高、最普及的地方，但基督教在那里一分再分，先出来罗马教，然后出来希腊正教，后来更正教又来了，一直的分裂，使主的召会完全走样变形了。主在欧、美没有路走，所以在二十世纪开头，一九二○年的时候，主就来到中国。倪弟兄说，中国在那时候，对主恢复的用途，乃是一块处女地。主在欧、美没有办法行动，就到中国去。那时中国是主恢复的苗圃。但中国不能够把主的恢复普及到全世界，其中有一个原因是语言的关系。倪弟兄很早就知道，主的恢复应当到西方来，特别是到英语世界来。

主在中国这块处女地兴起一个小恢复来，但世界的大局一直在转变。中国的局势有了大转变，我到了台湾，倪弟兄下了监。我到台湾是倪弟兄打发我去的。我刚到台湾时失望极了。我对自己说，我在这里作什么？但是主能在那样似乎无工可作的环境中作出事来。主恢复的开展速度最快的地方，就是那几年的台湾。刚开始时，人数最多也不过三百五十到五百人，不到五年就达到了五万人。这样作了差不多十年多一点，台湾有一些弟兄起来背叛。那个背叛，使我里面对台湾的工作那种甜美的味道失去了。所以我里面就指向美国来了。一九五八年是我头一次路过美国，那时主要的是去英国、丹麦，回应他们的邀请。再过二年，就是一九六○年，我又到美国，那一次印象比较深刻；第三次到美国是在六一年，在美国住了一年，这期间并没有特别作什么。到了六二年年底我就很清楚主要我到美国来，在这里正式开工。就这样，很快就把主恢复的文字带到英语里了。在短短约三十年内，主的恢复已经普及六大洲，有一千二百多处召会。