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在现今恩典的时代中，所有的无一不是‘本乎恩’的。本乎恩之意，是一切的事都是神为人作的，人自己不用作工以得救；因为‘作工的得工价，不算恩典，乃是该得的。’（罗四4）。

因为神是用恩待人，所以就生出

‘事实’

意思就是件件的事，神已经都为世人作成功了；因为事已成功，所以就是‘事实；’既是‘事实，’那就不用人再来成功那些已经成功的事了。神所作的工，都是完全的。

然而神的恩典，是公义的恩典。所以既然有了‘事实；’还要有人的同工。这同工是什么？不是要人在祂的‘完了’再加上什么，不过要人承认神所作的是实在的罢了。这就是

‘信心’

信心是承认神所说的，所作的是真。信心是接受事实，承认其为事实。

信心是支取。我用这‘支取’二字，像银行中的‘支取。’有一个人给你一张支票，银行里有钱，是一个事实。你肯去支取那钱，就是承认银行里有支票上所写的事实。支取是要用信心的。有了信心，就去支取；支取之后，就有钱可用了。用钱就是‘经验。’有钱在银行是‘事实。’支取是‘信心。’用钱是‘经验。’

在神的恩，是为人所作的事，已经是个事实了。但人还须有这事实的

‘经验’

在经验中用神的恩典，就应该用信心来支取神为他所成就的事实。这事实是神所作成的。而信心是人所当有的。事实是神的，经验是人的，信心是神的事实，变作人的经验。

圣经中所表明的，不过是‘事实─信心─经验。’

合论

我们知道主耶稣基督乃是道成肉身的，祂成一切圣德的总结，所有完全的大事。祂的生活就是神的生活，因为祂自己就是神。基督在十字架上已经成功了救恩。凡真心接受主耶稣为主为救主的，神在他相信的那一刻，就接受他一如接受主耶稣一样。在那时，主耶稣的圣德和完全，就都临到信徒的身上。在神的眼光看来，他在神面前的情形，一如主耶稣一样。神看每一个基督徒都像基督一样。基督所有的行为，所有的成功，因着基督徒与基督联合的缘故，就都算是属乎基督徒的了。这就是基督徒在神面前所得的‘事实。’这个事实，乃是基督为基督徒作成功的。这个事实，意思就是：因为信徒是与主耶稣联合的，所以，在事实上，凡是属乎基督的，那是属乎祂的信徒的。这是神所预备的事实，信徒自己毫无工夫参与其间。

圣经把这事实说得非常清楚。写希伯来书的人有一个特别简明的比方，说到神为我们所成功的事实。在九章十五节到十七节里，把主耶稣所替我们成功的，比方作一个立遗命的人。遗命就是应许将‘产业’赐给受遗命的人。但是，在留遗命的人未死之先，那遗命是无效的；他一死，受遗命者就可得着那留遗命者所留给他的产业。主耶稣就是那留遗命者；祂已经死了，所以祂所有的应许，就立刻都归到我们的名下来了。这就是我们从祂所得的事实。虽然，我们一时在经验上未立即掌业，享受所得产业的利益和供养；但是，那产业是我们的，是属乎我们的，是归于我们名下的，总是一件不能改移的事实。享受产业是一个问题；有产业又是另外一个问题。享受产业是‘经验；’有产业是‘事实。’我们得着有产业的事实，乃是因着那留遗命者，并非因着自己。得着这事实是在先，享受是在后。

这个比方的教训是很简明的。主耶稣死了，就把祂所有的义行、圣德、完全、得胜、美丽等等，都归给我们，叫我们在神的面前一如祂自己一样；叫神接受我们一如接受祂一样。这是祂所给我们的。当我们作基督徒那一刻起，这些已经是个事实了。在事实上，我们乃是完全像主耶稣一样；但是，我们在经历上不一定如此。‘事实’的意思不是别的，就是神因着主耶稣所赐给我们，所替我们成功的一切恩典；这些恩典因着我们与神儿子联合的缘故，都已归给我们了。我们可以有承受产业的事实，而无享受产业的经验。事实和经验是大不相同的。现在有许多的信徒，在事实上是最富足的，因为凡一切属乎神的都是他的；但是，在经验上是最贫穷的，因为他并没有实地的使用享受他的富足。路加十五章的长子，就是这个光景的一个好表明。在事实上，乃是：‘儿啊，你常和我同在，我一切所有的，都是你的；’但是，在经验上，他则：‘没有一只山羊羔，叫他和他朋友，一同快乐！’他可以作富家子；这是他的地位（这是事实）。但是，他可以连一只羊羔都没有享受过；这是他的情形（这是经验）。

我们应当极乎明了，事实和经验的分别。因为此二者是两方面事：前者是神所为我们成功的，是神所赐我们的地位；后者是我们所实践的，是我们享受神所赐给我们的。现在的信徒多趋极端。有者（最多数！）不知他在主耶稣里是何等丰富，不知凡主耶稣所成功的已经都是他的了；他却尽用计划心机，欲得着恩典。他总是打算用己力作出许多义以供应神的要求，和他新生命的倾向。有者（不少数！）因为他太明白（？）神的恩典了，以为主耶稣已经把他高举，叫他得着无上的地位了；他就因此满意了，而不再寻求在经验上实践过主耶稣所给他的一切恩典。此二者都不能无错，注重经验而忘记事实者，乃是被律法所束缚；注重事实而轻视经验者，乃是以恩典为放纵。基督徒应当从圣经里看明白他在主耶稣里的地位到底如何─如何高尚。另一方面应当借着神的光察验自己到底如何行事为人与蒙召的恩相称。

神已经把我们安放在一个最高尚的地位了。因为我们与主耶稣联合的缘故，凡主耶稣所成功的，所得胜的，都是属乎我们的了。这是我们在事实上的地位。现在的问题，就是我们应当如何经验过主耶稣所为我们成功的，得胜的。在事实和经验（化事实为经验）─神的成功为人的实践─的中间，还有一步信心的工作。

这步信心的工作并非别的意思，就是‘使用’‘管业’的意思。主已经留遗命给我们，祂现在已经死了，遗命已经发生效力了。现在我们不应当取不闻不知的态度，应当起来‘使用’我们所得的遗产，叫我们享受（经验）遗产的福乐。我们已经是神的儿女，凡神所有的都是我的（林前三21～23）。我们不要像那个长子一样，徒拥有应许，而不享受。这是因为他的愚昧和不信，他并没有请求，并没有使用，所以就没有了。他若肯请求，使用他儿子的权利，则何只一只羊羔，千万的羊羔都是他的！