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**讲时：**一九四七年十二月二十八日上午十时半

**讲地：**香港

**讲者：**李常受弟兄

读经：约翰福音四章三至三十五节。

干渴的宇宙

这段圣经告诉我们，主在世时与撒玛利亚妇人谈话的情景。这里提到水的问题。水是用来解人干渴的东西，人可以一天不吃饭，但一天不喝水就会不舒服。没有水，人就不满足。这里有一个女人，她里面是干渴的、不满足的。主在这里向她要水喝，说明主也是干渴的、不满足的；祂若不渴，就不会要求水喝。她和救主，都是渴的。

朋友，你知道今天宇宙乃是一个饥渴的地方么？有谁能说他一无所缺呢？也许你学问高、钱财多，但你仍会觉得里面缺少什么。虽然你不知道所缺的是什么。但你总觉得作人若有所失。人之所以寻找消遣和娱乐，就是因为里头单调、发闷、乏味、无聊。

神乃是人的满足

人干渴时，你就是给他黄金，也不能解决他的问题。丈夫、妻子、儿女、父母、钱财，都不能解人的渴，只有神才能解决这问题。妻子不能填满你的心，钱财也不能填满你的心，但是有一天，你带着虚空的心来到主面前，你就得着满足了。神是人的需要，人的快乐。你能穿好衣服，吃好饭，住好屋，有许多银行存款，居高位，有大学问，但你里头仍不快乐。因你里头所需要的乃是一杯水，这水就是神。人没有神，就没有满足；神乃是人的满足。什么时候人得着神，什么时候人就会快乐，就有满足。

神人互为满足

不但罪人干渴，连神也干渴。人干渴是因为缺少神；神干渴是因为缺少人。神乃是人的满足，而人乃是神的满足。

主耶稣是个无罪的人，但祂也干渴。祂今天所要的乃是你，祂向你要水喝。什么时候救主到罪人那里，罪人就不渴了；什么时候救主得着罪人，救主也满足了。你打水，主也向你要水。人在地上渴，神在天上也渴。

撒但今天在地上作祟，不让人得着神。而我们今天在地上所作的，乃是让人得着神，让神得着人，使人与神都能满足。所以一个罪人得救，天上喜乐，地上也喜乐（路十五8～10，23～24）。为什么天地都喜乐？因为神人都满足了。

神人互为安息

撒玛利亚妇人不但口渴，并且疲乏。照样，主不但口渴，祂也疲乏，因祂到地上找罪人；主无安息，因祂还未得着你。祂说祂无枕头的地方（太八20），但是祂愿意进入你的心房。你也是疲乏的，你劳苦担重担，有家庭的重担、职业的重担。也许你有最好的沙发床，但在你里头，你不能安睡，你疲困，你无安息，因为你没有主。救主在此无安息，你在此也无安息。

神人互为食物

这里不只有饥渴、疲乏的问题，在这里还有饥饿。什么叫作饥饿？饥饿就是里头需要食物。主的食物，就是罪人，就是你；我们的食物就是主。主不仅是生命水，也是生命粮（约六35），只有祂能解渴充饥，只有祂能除去疲乏。

人得着神的条件——认罪

到此时，撒玛利亚妇人知道她的需要，于是她向主求活水。就是这么一求，就求出事了。祂求活水，主向她要丈夫。主为何向她要丈夫呢？丈夫就是她背后的人生。她说她没有丈夫。这话一半是真的，一半是假的，她乃是用真话来撒谎。另一面，丈夫就是罪恶。你的丈夫就是你的罪。主向她要丈夫，就是要她承认她的罪。你要得到活水么？首先你要承认你的罪。虽然人不知道自己有什么罪，但是主知道。作弊、恶念、心中诡诈、撒谎等都是罪。你若不带你的罪到主跟前，你就不能得到活水。你撒谎么？假若你有一件事，是从来不给人知道的，连父母、丈夫、妻子都不让他们知道的，你就最少有一件事是不光明的，这就是罪。主要与你交换，你给祂丈夫，祂就给你活水；你给你的罪，主给祂的救恩。你不必告诉我，也不必告诉人，你的罪是什么，主也不难为你，但你得一一告诉主，这一点你必须好好在主面前承认。