李文集第一册 约翰福音精选重点 第四章.mp3

读经：启示录二十二章一至二节，诗篇三十六篇七至九节，马太福音十五章二十二至二十八节，约翰福音六章三十五节，五十一节，五十七节，五章三十九至四十节，四章十节，十四至二十四节，哥林多前书十一章二十三节，二十六节，创世记二章七至十节，十六节。

我们在本章要来看一件非常属灵的事，就是敬拜的真实意义。关于敬拜的事，特别是‘敬拜’这个辞，我相信对我们基督徒是相当熟悉的。然而，若有人问我们什么是敬拜，我们可能无法回答，或甚至不愿意回答。当人被问到一些众所周知的事时，常不愿意回答。譬如，人若问你：‘人是什么？’你可能不愿意作答，因为答案似乎很明显。敬拜这件事就是这样。因此，在本章我想要来看敬拜的真实意义。

关于敬拜的属人观念

关于敬拜这件事，有两种不同的观念，就是属人的观念和神圣的观念。人有人的敬拜观念，神对于敬拜也有祂自己的想法和意愿。这两种观念完全不同。甚至不信者对于敬拜神的意义也有一些想法。我们若问信徒与非信徒，什么是敬拜的意义，这两班人可能都会告诉我们，敬拜乃是人恭敬的向神屈身下拜，以非常虔敬的心和态度向神赞美并感谢。他们声称这是真实的敬拜。然而，这种观念不是神圣的观念。虽然在圣经中可以找到这种敬拜，但圣经中甚至难以找到一节圣经，说到神吩咐我们这样敬拜祂。

关于敬拜的神圣观念

神渴望人吃祂

那么，什么是敬拜的神圣观念？我们来看神创造人以后即刻给人的吩咐，就能找到这问题的答案。按照创世记一章的记载，神创造人以后，并没有要求人恭敬的在祂面前下拜，并向祂赞美感谢。神创造人以后，没有要求人作任何事。神没有要求人用我们认为该用的方式敬拜祂，神却吩咐人要全心注意吃这件事。（二16～17。）神创造人以后，所关心的不是人的敬拜；神关心的乃是人的吃。神知道人的生命在于正确的吃。人若吃正确的食物，就会是正确的人；但人若吃不正确的食物，就成为不正确的人。人若吃属神的食物，就成为神人，与神是一；但人若吃属撒但的食物，就与撒但成为一。神不要求人敬拜祂、事奉祂、或作讨祂喜悦的事；神却吩咐人注意吃正确的食物。

我一得救，就开始读圣经。我读创世记一章时，认为这一章非常合逻辑、有思想并有意义。但我读第二章时，觉得第二章没有多大意义。我认为这一章既是圣经的一部分，就应当说一些重要的事。因着在我的观念中，吃这件事不重要，我就认为这一章没有告诉我们什么有意义的事。我读过第一章人受造这件事，以为神在创造人以后会吩咐人作什么。我心中存着这个问题去读第二章，却找不到答案。我只找到这一章记载着：神将人放在生命树和一道涌流的河跟前，并吩咐人除了一棵树以外，园中所有树上的果子都可以吃。对我来说，这似乎没有什么意义。我自忖这一点都不像圣经该有的记载。按照我的观念，神在圣经中应当告诉人：‘人啊，我已经造了你。我是创造主，你是受造者。第一，你必须恭敬的敬拜我。第二，你必须殷勤的事奉我。第三，你必须为我作好事，讨我的喜悦。第四，你必须帮助别人，彼此作好邻居。你们必须彼此相爱。第五，你必须为我并为别人牺牲。你若作这一切事，有一天，你会上天堂与我在一起。’创世记二章若是这样写，我会非常赞赏。因着创世记二章不是这样写的，我非常失望。那时我接受这段话，并相信这是圣经的一部分，但我没有领会其意义。

我初次读这段话之后，大约过了十年，主开了我的眼睛。主向我开启天、开启祂自己、并开启祂的话。那一天，一切都变得清楚了，我也因此癫狂。我手舞足蹈，因为我终于领悟神与人之间真实的关系。我明白神为什么没有吩咐人作任何事，却只劝告人应当吃什么。从那时起，借着圣经的启示，我的观点和态度彻底的翻转了。我得着这启示：神并不渴望照着我所想的那样受敬拜。神对人说到他该吃什么，因为神渴望人将祂接受进来并吃祂。

神将自己当作食物给人

主在那一天也向我启示，祂是神，祂将自己当作食物给人吃。按照我们的想法，神是伟大、高超而奇妙的。祂远在至高的天上，接受我们的敬拜。我们对神是这样的想法，但神以另一个方式将祂自己摆在我们面前。当神成为肉体来作人，乃是将自己作为一块饼摆在人面前。有一天，一个迦南妇人来到主耶稣面前称呼祂：‘主啊，大卫的子孙。’（太十五22。）主听到了并没有回答。那位妇人继续向主呼喊，门徒求主打发她走。（23。）那位妇人仍然坚持要敬拜祂并称祂为主。（25。）至终，主回答那妇人说，‘不好拿儿女的饼丢给小狗。’（26。）我们都应当特别注意‘儿女的饼’这几个字。主似乎是告诉那位妇人：‘你称我是主，但我是儿女的饼。你把我标示为王室后裔，给我一个高超的头衔—“大卫的子孙”；但是我告诉你，我是儿女的饼。你以为我来这里是要得人的敬拜，但我来是要作一小块饼给人接受。我不要你在外面敬拜我，我渴望你把我吃了。’

神创造人以后，不是即刻向人呈现将祂自己作为创造主摆在人面前；神乃是将祂自己作为生命树摆在人面前。神并非展现自己是伟大荣耀的神，要得人的敬拜。在圣经一开始，神与人关系的第一幅图画乃是，神之于人是食物。在圣经最末了，这也是神与人关系的末了一幅图画。在圣经末了，神在宝座上，有一道活水的江河从宝座流出来。沿着这活水的流，长着生命树，所结的果子乃是神子民的食物。（启二二1～2。）在末了的这幅图画里，神在宝座上；但祂不是在那里按照属人的敬拜观念受敬拜，祂乃是在那里将自己涌流出来作食物和饮料。

敬拜主观的神

整本圣经清楚的陈明，神渴望人接受祂作食物；新约反倒没有一节圣经告诉我们，在基督里的信徒应当屈身敬拜神。圣经的头一幅图画和末了一幅图画，都描绘神作食物给人吃。没有一节圣经描述所有得救的人屈身向神下拜。有些人可能指出启示录四章和五章，来支持这样的作法；但这两章陈明的是天使的敬拜，不是蒙救赎者的敬拜。天使敬拜的是一位对他们客观的神，但我们基督徒是敬拜主观的神。慕安得烈（Andrew Murray）曾说，真实的祷告乃是内住的基督祷告在天上的基督。这句话非常宝贵。基督徒真实的敬拜乃是敬拜一位非常主观的神。我们所敬拜的神，不是一个在我们身外、遥不可及的对象。我们所敬拜的神，就住在我们里面。我们敬拜祂时，祂在我们里面帮助我们敬拜，并且与我们一同敬拜。我们所敬拜的神，对我们乃是主观的；祂自己已经与我们调和，并且祂之于我们乃是食物。

约翰福音所启示真实的敬拜

吃神

我们若看约翰福音，不会找到任何一节圣经，记载主吩咐我们要按照属人的敬拜观念敬拜祂。这卷福音书多次告诉我们要信入基督。（三15～18，36，六29，35，40，47，七38，八24，十一25～26，十二36，46，十四1，12，二十29。）主也对那些渴望拥护祂作王的人说，祂已经从天上降下，来作粮食给他们吃。（六41。）祂称自己是从天上降下来给人吃的活粮。（51。）主乃是告诉他们：‘我来不是要受你们的敬拜，我来是作粮食给你们吃。’

喝神

在四章，主的确提到敬拜。祂对撒玛利亚妇人说，‘神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。’（24。）我们可能认为，这一节圣经支持敬拜神的属人观念，但事实不是这样。该章稍早，主将自己当作活水给撒玛利亚妇人喝。（10，14。）主应许那妇人，她若饮于主，她所喝的水，要在她里面成为泉源，直涌入永远的生命。这是二十四节的上文。因此，在灵里敬拜，乃是接受主作生命并饮祂作活水。这是对神真实的敬拜。基督是给我们吃的粮，也是给我们喝的活水。我们若以祂为粮并饮于祂，就向祂有真实的敬拜。