第十四篇　成军（十三）

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读经：民数记七章一节，八十七至八十八节，八章十二节，六章十四至十七节。

在本篇信息中，我们说到民数记六至九章所启示神圣的供备。

民数记五章一节至九章十四节，可视为有关成军这段记载中一段插进的话。这段插进的话包括两类事情—神的要求和神的供备。首先有神的要求，然后有祂的供备。五、六章可视为神的要求，包括不同的对付、试验、以及对拿细耳人最高的要求。这一切都是神对祂赎民的要求，为将他们编组成为祂的军队。七、八章和九章上半可视为神圣的供备。

现在我们来看神的供备里所包括的项目。

膏

经过过程且完成之三一神的预表

在这几章里，神圣供备的第一项是膏，是为膏抹帐幕及其一切器具和祭坛、并祭坛的一切用具（民七1）。膏预表经过一切过程之后完成的三一神。在全本圣经里，这膏是神为祂的赎民所预备最大的供备之一。

到民数记七章的时候，帐幕和祭坛已经由神借着祂的子民建造起来，并且属于神。但若没有受膏，帐幕和祭坛还是与神自己分开的，也与神的生命，神的性情，或神所成就、得着、并达到的事没有关系。

我们受膏，意思就是得着经过过程的三一神在我们里面并在我们身上，甚至与我们调和。我们可以用油漆木器为例。木器涂上好几层油漆之后，就与油漆调成为一。木制的器具漆过了油漆，就看不见木头，只看见油漆的性质、素质、成分、特性、外表、颜色和彰显，因油漆已经涂在木器上，与本器调成为一了。我们为神所膏，意思就是我们“涂上”了祂，神自己已经放在我们里面和我们身上了。

在帐幕和祭坛造好之后，神进来用膏“涂”这两样东西；膏预表神自己，但不是原来的神，乃是完成的神。在已过的永远里，神是全然完全的，但祂不是完成的。祂有神圣的性情，但没有属人的性情。然而，照着祂的心意，在要来的永远里，祂这位神不仅带着神圣的性情，也带着属人的性情。因为在已过的永远里，神不是完成的，所以祂需要进到时间里，就是两个永远之间的桥梁上，经过许多过程，好成为完成的。

神在成为人以前，在创世记十八章曾以人的形状临到亚伯拉罕。大约两年前，有某宗派的杂志承认，这临到亚伯拉罕的一位就是耶稣。神像朋友一样来对亚伯拉罕说话。亚伯拉罕给主摆上一餐，祂也吃了。这位神吃亚伯拉罕摆上给祂的食物。亚伯拉罕也给祂拿来水，祂就洗脚。主要离开时，并没有很快的走开。亚伯拉罕陪伴祂，与祂同行，送祂一程。亚伯拉罕不是向这位祷告，乃是像朋友一样和祂谈话。根据创世记十八章，神早在成为肉体以前，就以人的形状向亚伯拉罕显现过。关于主的身位这样的事，我们无法领略。

主耶稣在祂复活那天晚上，以物质的身体回到祂的门徒那里（路二四37～43，约二十19～29）。门没有开，祂就忽然站在他们当中（约二十19）。“他们却惊惶害怕，以为看见了灵。”（路二四37）。主对他们说，“看我的手，我的脚，这就是我自己；摸我看看，灵没有肉没有骨，你们看我是有的。”（路二四39）。说了这话，“就把手和脚给他们看。”（路二四40）。然后祂问他们，有什么吃的没有，他们便递给祂一片烧鱼，“祂接过来，在他们面前吃了。”（路二四41～43）。我们有限的心思无法领略，主耶稣带着骨肉的身体，如何能进入关了门的屋子。这是基督奇妙的身位。

在已过的永远里，神没有物质的身体。祂需要经过一些过程，使祂自己完成，这样祂就能成为完成的。祂已经是完全的，但祂想要的不仅是完全，更是要经过过程，好要成为完成的。祂不要永远仅仅是神；祂要成为神人。在已过的永远里，祂是神，但祂不是神人。因此，在时间里祂经过了许多过程，为要达到完成，成为完成的。

象征完成之神的膏

完成或终极完成的神由膏所象征，这膏复合了四种香料和橄榄油（出三十22～25）。约壹二章二十、二十七节提起这膏。在这些经节里，用动名词膏油涂抹这辞描述膏的运行。你将膏涂在脸上，就使膏运行。我们可以说，出埃及三十章有膏，约壹二章有膏油涂抹的运行。我们里面有这膏油涂抹，膏的运行。

膏不是一样东西，乃是一个人位—完成的神。我们里面的膏是经过过程、复合、完成的三一神，就是经过了必需的过程为要成为完成的神。这是神为祂的赎民所预备最大的供备。

那灵

在圣经里，神的灵最后一个称呼是“那灵。”（启二二17）。完成的神就是那灵。约翰七章三十九节下半说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”耶稣得着荣耀的时候，也就是祂进入复活的时候（路二四26），三一神得着了完成，成为那灵。因此，那灵是经过过程、完成的三一神。