2025-4_下.mp3

肆　神当得的权利

将自己献给神，也是让神在我们身上得着祂应得的权利。哥林多前书六章十九，20说，你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。这一个重价，就是主在十字架上所流无价的宝血。哦，主是用这个重价将你买了来。你既是主买来的，主在你身上就有主权，你就是属祂的。如果你去买一样东西，一买来了，这个东西就是属你的，你在它的身上就享有主权。

当然在物质的东西上，这个主权是没有问题的。然而在我们这些蒙恩的人身上，就不同了。神虽然用重价买了我们，但是神要在我们身上享受祂的权利，却仍有问题。因为我们有自由意志，如果我们不同意，神还不能享受祂的权利。这就需要我们奉献。所以奉献就是让神得着祂应得的权利。你要对神说，神，是你用重价买了我，从今以后我不再是自己的人，我是你的人，我的主权属于你，也归给你。我是一个你所买的奴隶，从今以后，我的主权是在你手中，永远归你。如果我逃跑的话，就像阿尼西母逃离他的主人腓利门一样，是非法的。所以我把自己献给你，归给你。

因此罗十四7说，我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死，我们若活着是为主而活，若死了是为主而死，所以我们或活或死，总是主的人。我们每一个人都是属神的，不只活着的时候我们是属神的人，就是死了我们还是属神的。既是这样，我们就需要在神面前有一次奉献，来表示我们承认祂在我们身上的主权，愿意让祂得到祂应得的权利。所以不只因着神的爱在我们里面的激励，我们该有一个回应，并且因着祂用重价买了我们，我们也应该有一个表示，同意祂在我们身上的主权。每一个初得救的人，都该在主面前有这样的表示。

伍　作燔祭为着神

把自己奉献给主，虽然是为着让神来使用我们，好满足神的心意，但是我们必须先作一个祭，才能为着神。凡没有作祭的，都不能为着神。作祭是奉献的一个大关口。有的人好像是奉献了，却没有作祭。

奉献作祭，有三点非常重。

一　地位改了

一个祭物一献上作祭，它的地位就改了。它不再在原初的地位上，它乃是在祭坛上。无论是一只羊或一只牛，一献为祭，祂的地位就改了。原先是在羊群牛群中，现在是在祭坛上。

二　用途改了

一个祭物一献作祭，祂的功用或用途也改了。从前这只羊或牛，是为着世人用的，一摆在祭坛上，就不再为世人用，乃是让神来享用。所次献为祭不只地位改了，用途也改了。因此真实地奉献，不是光在口里有几句祷告就够了。真实地奉献，乃是将自己献上作为祭。这样奉献的结果，叫你这个人的地位和用途都改了。从前你是在世界里，现在是在神的祭坛上。从前你是为着家庭，妻子，丈夫，儿女，父母，为着世界活着，现在你是为着神活着。

我们都知道，祭不是平常的东西。无论什么东西，当它没有献作祭的时候是平常的，一献作祭，就被分别出来。因此一个人一奉献，就是一个分别归神的人，作为活的祭物献给神。他的地位改了，用途也改了。

三　样子改了

所有的东西一献作祭，都得经过神一番的对付。特别是献为燔祭。罗十二1所说的祭，乃是重在燔祭。一只牛或羊，要献为燔祭，需要经过宰杀，剥皮，切块，洗濯，然后摆在祭坛上用火焚烧，烧到最终就成为一堆灰。一个祭物烧成了灰，可以说已经对付到最末了的一步，再对付它还是灰。到这个时候，这一只牛或羊，才变作馨香之气，成为神的享受。

可惜好些人肯奉献，却不肯让神来对付。因此他们如同一只没有经过宰杀，没有经过剥皮，切块，洗濯，焚烧的牛或羊，仍旧原封未动，原样不改，完全是天然的人。只有经过神对付的，才是为着神的。经过神这样对付了之后，你的事奉才是复活的事奉，不是天然的事奉。你这样受了神对付之后，你在神面前的工作，才是复活的，才是韾香的。今天很多热心爱主的人，他们虽然奉献了，但是他们身上天然的味道，还是很重，因为他们不肯让神剥夺，没有让神焚烧过多少。他们还是老旧的原样，神不能使用他们。不要说他们那些坏的东西，神不能使用，连他们那些好的东西，神也不能使用，因为都是天然的。只有经过神的对付，像一只祭牲，经过宰杀，剥皮，切块，洗濯，焚烧，变成灰，完全失去了原来的样子，才是一个神所能使用的人。他的地位改了，用途改了，样子也改了，在人跟前变作算不得什么的一堆灰，在神面前却成了韾香之气。这样的人，才能为着神，才能为神使用，满足神的心意。

陆　实行

说过了什么是奉献，现在我们要说奉献的实行，就是如何实行奉献。

一　要一次彻底

你必须看见，奉献是一个关。你也必须确定一次彻底的过这个关。奉献乃是过关，你不能将奉献当作道理来听。一个没有奉献的人，是在关口的那一面，只有奉献了的人，才在关口的这一面。所以要确定的过这一个关。