第十一篇　素祭——基督作神子民与神同享的满足（一）

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读经：利未记二章一节。

在本篇信息中，我们开始来看利未记二章，论到素祭。

壹　素祭与燔祭的关系

我们先要了解素祭与燔祭的关系，这是很重要的。

一　燔祭重在基督为神活着；素祭重在基督的为人生活和日常的行事为人

燔祭重在基督为神活着，以致于死，这含示祂的生活，却重在祂的死。素祭重在基督的为人生活，和日常的行事为人，这含示祂的死，却重在祂的生活。

二　燔祭重在基督是神的义；素祭重在基督在神面前是义的

燔祭重在基督是义——神的义；素祭重在基督是义的——在神面前是义的。在燔祭里，我们能看见基督是义，因为燔祭指明基督是神的义。素祭指明基督是义的。

我们需要区别“义”（名词）和“义的”（形容词）。我们可以说基督就是义的本身，也可以说祂是义的。对“罪”（名词）和“有罪的”（形容词）这两个辞，原则也一样。一面可以说我们就是罪，就是罪本身的总和，另一面可以说我们是有罪的。

当基督死在十字架上时，祂成为罪（林后五２１）。这位死在十字架上的，不仅是一个人耶稣基督，乃是一个人成为罪的总和。因着基督成为罪，祂就将罪从人类中间除去（约一２9），而且也把人位化的罪定罪了（罗八３）。这是指基督作赎罪祭说的。

基督也是赎愆祭。赎愆祭不是说基督为我们成为罪，乃是说基督担负了我们的罪（彼前二２４，来九２8）。一面基督作赎罪祭成为罪（单数），另一面基督作赎愆祭担负我们的罪（复数）。

我们需要看见，我们堕落过的人不仅是有罪的，并且我们就是罪。当我跪在主前祷告的时候，我常常对祂说，“主，我不仅有罪——我就是罪的本身。我不是别的，我就是罪。”

在燔祭里，我们能看见基督是神的义；在素祭里，我们能看见义的基督，就是在各面都是义的那一位。因为基督是神的义，所以祂能作神的满足，并且也能给神怡爽的香气。只有基督能满足神到极点。

我们也该是神的义，满足神到一个地步，成了使神怡爽的香气。但我们怎能成为这样的人？在神眼中，我们是不义——我们就是罪。我们怎能成为燔祭献给神？我们这些是罪的人怎能成为义？在我们自己里面这是不可能的，但借着在基督的经历中经历祂，这就是可能的。

我早年尽职时，刚结婚的年轻弟兄姊妹，常因他们脾气的难处来问我，怎能作好丈夫，好妻子。他们不想发脾气，但无论怎样努力还是失败。他们要我告诉他们如何胜过脾气。我那时尽职的年日不多，没有看见活基督的异象。因着我缺乏异象，又因着我仍受到所读关于如何过基督徒生活的一些书籍影响，我就告诉他们，他们需要爱主，多祷告，多背圣经节。他们接受我的劝告，回去设法跟随，却行不通，总是失败。他们立志不发脾气，但至终却发了脾气。他们的经历，以及我的经历，就像保罗在罗马七章的一样：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗七１8下～１9）。但是今天若有人要我去帮助圣徒对付脾气，我会说，“你需要看见你就是脾气本身。既是如此，你怎能避免发脾气？要胜过你的脾气，唯一的路乃是活另一个人，就是活那不是脾气，而是神的义的一位。”

在基督以外没有义。在这宇宙中，只有祂是那义。我们若没有祂，就无法有义。保罗论到犹太人说，“因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。”（罗十３）。那些在基督以外寻求义的人永远找不到义。祂是燔祭，是神的义；祂也是素祭，是最公义的。祂在每一面都是柔细、完全、完整且公义的。

贰　细面

一　素祭的主要成分