第六章 那灵外面与里面工作的调和
读经：哥林多前书十二章二十八至三十节，十四章三十九节。
经历圣灵在里面作生命，以及在外面作能力，乃是我们经历的不同方面，但二者乃是同一位灵，不是两位灵的工作。按照新约，一位灵按不同的步骤在我们身上作工，与我们一同作工，又在我们里面作工。头一步，圣灵进来重生我们；末了一步，圣灵降在我们身上作能力。我们需要在这些步骤里经历那灵。
圣灵在我们里面乃是主，是指引我们的活人位；圣灵在我们身上是能力，是我们凭内里生命所指使的。一面，那灵是主自己作我们里面的生命；而因着祂是我们的主，我们需要尊崇祂并顺从祂。另一面，主自己是那灵在我们身上作能力，让我们应用，受我们指使。圣灵在我们里面作生命，要求我们跟从祂；但圣灵在我们身上，却总是跟着我们，作为受我们指使的能力。结果，主就在我们里面，我们在主里面，我们与主就调和在一起。一面，我们顺从主，并尊祂为主；而另一面，主受我们的指使，给我们应用作能力。这是圣灵完满、完整的工作和经历。
看见我们需要里面的生命和外面的能力
我们必须经历这位灵到末了一步。我们可能不觉得需要经历圣灵作能力，但一天过一天，我们的确需要这经历。我们来祷告聚会、交通聚会、擘饼聚会，都需要能力。许多时候，弟兄姊妹很安静的来聚会。他们不释放，没有自由，也没有能力。他们可能认为来聚会并不需要能力，他们可以只是去坐在那里，看看，听听，并说‘阿们’。有人告诉我说，聚会对他们是快乐、安息的时光。工作了一天，聚会是休息的好时间。对他们来说，坐着听一篇好信息或一些很好的祷告，就像享受音乐一样。然而，甚至我们只是来享受聚会，我们仍然需要能力。我们若带着能力来聚会，就会得释放；我们会得着释放并自由。
我是供应话语的弟兄，需要听众有能力，这样我的尽职会更好。你们越有能力，我就越有能力。举例来说，想想看如果房间里只有椅子而没有人，那会怎样。我若来到一间房间，排满无生命的椅子，却没有人，我就无法讲道超过五分钟；因为椅子是无生命的，我也变得没有生命。听众越活并越有能力，尽职的人就越活并越有能力。他里面有一种活的回响和反应。即使是信息聚会，如果我们带着能力而来，我们对聚会就是很大的帮助。我们会释放那个聚会。
得着能力就是得着释放。我们若有能力，就得释放脱离黑暗，脱离邪恶的势力，就是撒但的国。许多时候当一些弟兄姊妹来聚会，撒但黑暗国度的一部分就在那里，邪恶的势力与他们一同进来，引起一场争战。然而，如果每一个人来到聚会里都带着能力，那就有大释放。我们来聚会需要能力。我们该在能力里来，因为我们是来事奉主。我们不可认为聚会是服事弟兄们的事，是他们的工作。反之，我们都必须在能力里来。
生命和能力是有分别的。生命是为着我们自己，但我们要供应生命给别人，就需要能力。甚至在日常生活中，我们要彼此接触并交通，也需要能力。没有能力，我们可能有生命，却无法将我们所有的供应给人。能力将我们所有的生命传输给人。然后当人接受了，这能力就在他们里面成为生命。比方说，当我们在能力里传扬福音，听众就被这能力感动，而当他们接受福音时，这能力就在他们里面成为生命。能力和生命都出于同一位灵。能力不是生命，但能力是为着生命。
虽然我们有圣灵，我们却可能没有应用能力，因为我们没有看见自己有需要。然而，甚至向主谢饭也需要能力。我们可能以为向主感谢是一件小事。我们可能只会说，‘为着食物感谢你，你对我们如此好。’然而，我们却不感觉连感谢也需要能力。我们若感觉需要能力，就会看见甚至在很小的事上也需要能力。这样我们就会与主办交涉。
我们需要能力去接触人、与圣徒交通、来聚会、听信息、祷告、以及向主赞美。我们不该以为只有像彼得和保罗这些使徒才需要能力；每一个基督徒都需要能力。一天过一天，我们里面需要生命，外面需要能力。甚至我们在房间里祷告，也需要能力来祷告；我们读书报，也需要能力来读。我们若看见自己需要里面的生命和外面的能力，就会每一天，每一时刻，来支取并应用那灵。
至终，外在的一面和内在的一面相会并调在一起。内在的一面就像水库，而外在的一面就像雨水。雨水和水库联合为一，直到二者无法区分。二者是同样的水。我们里面有满溢的水库，外面有雨水。这是正常的基督徒生活。一个人若只有外面的雨水，过了一段时间之后，就会一无所剩。我们需要完满的经历那灵的内住，也需要完满的经历那灵的浇灌。一天过一天，我们必须是里面充满那灵，外面穿上那灵的人；必须是在圣灵里，并且里面有圣灵的人。这是一位圣灵在里面和外面，为着生命也为着能力。这是我们的经历正确的结果。
带着生命和能力来聚会
我们要祷告，叫我们都被带到一个地步，有里面的充满和外面的浇灌；然后每当我们来在一起，在我们身上就会有能力，经过我们而向别人显出。这是正确的地位、光景和结果。愿我们有这样的祷告，使我们能看见，我们在里面和外面都多么需要圣灵，为着生命并为着能力。我们若这样祷告，每当我们来在一起，我们的聚会要大大改变。我们会尊崇圣灵，圣灵会与我们同在。当我们来在一起，在我们里面、中间、身上和外面，都会满有圣灵；并且凡我们所作的，都会有圣灵的同在。即使我们在聚会后有一点谈话，也会满有圣灵。外人会感觉在我们身上是有些不一样。创世记二十八章十二至十九节里雅各梦中的真伯特利，就会应验在我们身上。天要打开，这地方要成为神居住的所在。人会感觉主的同在，这要成为真正有油（圣灵）浇石头的地方。
我们不该说，我们不需要能力。在所有基督徒的事上，我们需要生命，也需要能力。所以，我们必须到主面前去祷告，对付这件事。有些人不该读太多书，他们该阖上书，用更多时间为着经历那灵里面的充满和外面的浇灌来祷告。然后当他们来聚会，就会很不一样。他们的祷告不会枯干，乃是满了活水，满了油。人听见我们的祷告，就能看见我们经历圣灵到什么程度。
我不是贬低知识，反而，我是尊崇并珍赏知识。然而，我们所有的知识必须在圣灵里。如果不是在那灵里，就仅仅是没有实际的字句知识。我尊崇正当的知识，但我不在意所谓的神学和各种‘主义’。让我们忘记什么‘主义’。我们需要操练我们的灵，更多祷告以经历那灵。然后每当我们来在一起，我们都会很活，很有能力。
许多人曾告诉我，当他们来到聚会中，不是对教训或道理很有印象，而是对那活的气氛、活水和油（膏油涂抹）很有印象。然而，我仍然不满意我们的主日聚会。许多人很松懈的来参加这个聚会；他们不该认为自己对聚会没有责任。只因他们来聚会，他们就有责任。如果弟兄姊妹带着能力来聚会，甚至还没有开始传讲话语，聚会的地方也会有圣灵的运行，圣灵的水流。
那灵工作的见证
一九四一和四三年之间，在华北，每一次弟兄姊妹来在一起，甚至聚会开始以前，我们就能感觉到那灵。在一九四三年，有一百八十天之久，我们天天不停地聚会。那非常的美妙。人来到聚会中就开始哭泣。没有人会轻率的谈话，反而许多人坐在那里，只是哭泣而不说话。后来，不信者体认到，只要他们来到我们聚会的地方，就无法抗拒那灵。他们进来就会仆倒，不是肉身上的，而是心理上、属灵上的仆倒。他们被活的能力所征服。有人甚至路过会所就得救了。有一位不信主的学校老师骑脚踏车经过会所，看见墙上用大字所漆的经节，就很受感动，停下来，拿掉帽子，简短的祷告说，‘神啊，我是一个罪人，求你拯救我。我相信耶稣是我的主和救主。’几周以后，他来受浸，并告诉我们他的故事。