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从诗歌看倪弟兄对灵的认识

说到经历基督，照我们诗歌本的要点来看，第一就是经历基督作那灵。一九五四年，我来到香港，有为期七至十天的特会，几乎天天都唱“经历基督——作那灵”那几首诗歌。三六七、三六八、三六九、三七○这四首，乃是倪弟兄写的；另外，三七一首是我写的。现在我们要来看这五首诗歌。

在复活里，基督成了赐生命的灵

诗歌三百六十七首第一节：“主，你所有一切工作，并非到了十架为止；你今乃是仍旧生活，从你另一形态表示。”按照这一节的“形态”一辞看来，真像“形态论”，但那是个异端，因为有一面错得非常厉害。然而即使是异端，里头多少都有些圣经根据，否则人很难接受。所以，“形态”其实并不是一个错的字眼。诗歌三百六十八首第五节也说，“曾有一次你就是父，现今的你就是圣灵，祂是你的另一态度，祂是你的第二情形。”这里的“态度”和“情形”就是“形态”，不过把“形”、“态”分开罢了；在三百六十七首里，是把“形态”二字摆在一起。关于形态论的错误，第五篇约略题过，本篇稍后还要进一步说明。

三百六十七首的二至四节说：

二　你今仍旧施行拯救，　　仍旧说话，仍旧引导；　　你今成灵，仍在涌流，　　仍旧光照，使人仆倒。

三　你成那灵，不停能力，　　你成那灵，不停运行，　　你的感动、你的鼓励；　　你仍安慰，你仍命令。

四　因为你已成为那灵，　　祂来就是你又来地，　　祂的内住是你充盈，　　祂是你灵，祂又是你。

倪弟兄在这三节诗歌里，四次提到基督成为那灵。林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”所以，基督成了灵乃是圣经的说法。那成为肉体的基督，就是末后的亚当，借着复活，成了赐生命的灵。一说到复活，就含示带着死。新约里专讲复活的一章，就是林前十五章。约翰十一章讲到复活的例子，但林前十五章专讲复活的道。

基督在复活里成为灵这个道，我已经讲了三十多年，但至今你们并没有听进去多少，有的人甚至根本没有兴趣。讲到妻子应当顺服丈夫，丈夫要爱妻子，大家都觉得再好不过了；但讲到基督在复活里成为灵，我们大多数人都没有感觉，都仍然活在伦常道德、文化教训里，这已经成了中国人血轮里的东西。讲基督成为灵，对众人来说太渺茫了，也不感觉有这个需要。若讲基督降生成了一个婴孩，生在伯利恒，有一天挂在十字架上为我们死，流出祂的宝血，表明祂真爱我们，这个能讲得很动听，讲得人人都流泪，并且也合乎人天然头脑的逻辑。若说基督死了，祂是大能的神，第三天又复活了，这也能讲进人里面；这就是基督教喜欢庆祝所谓的圣诞节和复活节的原因。

然而基督复活带进一件大事，就是祂成了赐生命的灵；这对那些宗教人士来说，就渺茫了。什么是灵？什么是生命？什么是赐？怎样赐法？谁赐到谁里头？关乎林前十五章四十五节下半节，几乎没有人注意。我作基督徒五十六年，从没有听见一个人讲这个，但是我们再来读倪弟兄写的这几首诗歌，我们就会看见，他清楚说到基督成为那灵。这是重大的真理。我们甚至可以说，别的事都可以忘记，就是“基督成为那灵”这件事不能忘记。

我们继续看三百六十七首，五至七节说：

五　祂今在我的心执行　　你的一切命令、希冀；　　有如从前你在世境，　　执行父的所有旨意。

六　我们识祂就是识你，　　服祂就是服你旨意；　　我们被祂渗透、洋溢，　　就是充满你的自己。