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开头的话
训练聚会和召会平常的聚会不同。平常聚会没有人要求我们什么，也没有人约束我们；但训练不同，训练满了要求，满了约束。因此，在训练里，我们必须把自己，连同自己的观念、认识、选择、倾向、爱好，都摆在一边，专心接受训练。这意思是，我们一天除了吃和睡，所交通的，都必须是与训练有关的事。尤其要祷告，把训练所提到的中心、重点，甚至每一小点，都带到祷告中，好叫我们里头能满了灵，能从主有实际的看见。
这一次，我们主要的是要说到主在我们中间六十年的历史。这要从倪柝声弟兄说起，他是一九二○年春天得救的；从那一年起，他就开始有追求。到了第二年，一九二一年，他就有了相当的看见，和相当的认识；他传福音，为主作见证。至于召会生活的开始，是在一九二二年春天。在此之先，至少已有半年多的预备。从一九二二年春天往回算，差不多是一九二一年十月，至今，一九八一年十月，正好是六十年。我们在这里不是要说往事，也不是要说故事，乃是要说到历史的事实。我们的负担是要从历史，来看见启示的宝贵，来认识我们的启示；我们也要看历史如何一步一步用事实，来印证这个启示。这是极其有价值的。
倪柝声弟兄于一九七二年故去之后，我就有一个负担，要把他的生平写成一本传记。三年半前，我已经把三十二章完全完成了。原先在一九七八年秋天即可出版，但因着有些事发生，就叫我在主面前觉得必须缓一缓，再加考虑。因为写一个人的传记很不容易；一本好的传记一定要写得准确、公道又得体，一面在属灵上不是鼓吹高举什么人，另一面，又实在把属灵的价值摆出来，叫神的儿女得帮助。所以，我就把这事暂时保留。
就在那个时候，我里面觉得应该写召会历史。旧约圣经中有历代志，这历代志就是历史的记录，从亚当一直记到写历代志时为止，有上、下二卷。新约有四卷福音书，那是主耶稣的传记，写到祂的生平。接着有使徒行传，那是主在地上开始有召会行动的一本历史书。行传的写法，给了我很大的帮助，因为有其原则。我们读行传时，会觉得其写法非常美丽而且圆满。有些罪恶的事，像亚拿尼亚、撒非喇说谎，欺哄圣灵，行传题出来（五1～11）；像圣徒虽然凡物公用，却在饮食的事上起了争吵，这个也记下来（二44，六1）；巴拿巴因着和保罗在职事的路上有了分歧，以致他的记录就终止在那里，这个也题出来（十五35～39）。当然，在积极方面，那些有价值的事，行传也题了很多。然而，若要把一切事都摆出来，就有些累赘了。同样的，关于召会的历史，我们也是在这样的原则里，仰望主的引导，一同来看；主引导我们说多少，我们就说多少。
同时，在远东的弟兄们，一再督促我写我们中间的历史，在美国的弟兄们也是如此。众人都觉得，和倪弟兄差不多年龄的人，大多数都已经过去，留下的不过几位，其中对我们中间的历史，认识得透切、完备的，比较来说，就是我；对此我也不必谦卑。在这六十年的历史中，只有头十年，从一九二二到一九三二年七月，我不在其中；但自一九三二年七月至今，五十年来，我不仅在其中，甚至可以说是在最中心的地方。一切大小的事，虽然不尽都是经过我的手，但在原则上，我可以说是全然知道，并且全然有分。
至于头十年，我虽然不在其中，但自一九三二年进入召会生活后，第二年，主就呼召我离开职业，全时间为祂工作。从那时候起，倪弟兄在属灵的事上，确实是一个先锋，他给了我不少的成全。当时，我并不了解他是在成全我，然而事过境迁，我每回顾已往，就深深觉得，不管人对他如何评论，就我而论，即使到永世，我也不能否认，我从倪弟兄所得着的属灵帮助，难以言尽。同时，我也必须在此，当着天地、天使和你们众人作见证说，他的的确确是有智慧，也尽了他所能的，在头十几年给了我相当的成全。
初识倪弟兄
我在一九二五年春天得救；那时，倪弟兄在南方福建，我在北方山东。他的家在福州，我的家在烟台。当时烟台有位英国女教士，先生到中国来开洋行，出口山东产品，成为一个大的出口商，那就是仁德洋行。这位先生的太太比较爱主，成了自给自足的西教士。她办了一个所谓西教士的教会，并且出版了一种中文月刊，名为“晨星报”。晨星报属灵程度虽不够，却总有一点福音、属灵的东西在里头，倪弟兄也曾在此投了几篇稿。
我得救后，就爱主、爱圣经，立定志向要明白圣经的每一章节。所以，我就尽力搜购属灵书籍，也买到了晨星报。一读晨星报，我就有一个印象，最好、最叫人得供应的，就是倪弟兄所写的文章。我心想这人必定是个白胡子老先生，学高望重，富有经历。一九二五年开始，倪弟兄自己出版“基督徒报”。因着喜爱圣经，我就和他通信。我问他说，“倪先生，我实在愿意明白圣经，请你告诉我，那本书最能帮助人明白圣经？”他回信说，最能帮助人明白圣经的就是达秘（John Nelson Darby）的“圣经略解”（Synopsis of the Books of the Bible）。不过，他说，这本书非四读、五读，难得明白。尔后，我还问了他一些圣经的问题，他也都解答了。于是我们开始在书札上有了一般的认识。
到了一九三一年十月，他在上海有第二次的“得胜聚会”。我从他的书报里得知此一消息，就报名参加，并且被接纳。动身那天，我带着行李到旅馆等候搭船，忽然电报来了。那天正好是九月十八日，日本进占奉天的北大营，九一八战事爆发了。许多人都劝我不要去上海，恐怕我去了就回不了家，我就又把行李拖回家。然而，从那时候起，我们两个人在信札的往来上更密切。所以在那头十年内，虽然我无法身历其境，投身在主恢复的事情里，然而，倪弟兄所出的书报，都是我必读之书，这使我对他和主的恢复有相当的认识。
一九三三年八月底我离开职业，就有个心愿，要立刻去见他。那年十月间，我从烟台经过天津、北平，去了南京，再后到了上海。在上海，他留我作客，也作一个受他带领的人。那时，上海召会不是太大，没有多少工作，因此他在我身上花了一些工夫。他留我在上海约有四个月，我每周都去找他，他就留我下来有长时间的交通。我们从不谈世界虚空无益的事；大部分时间，他都对我讲说召会的历史。他从第一世纪，一世纪一世纪的说下来，说到路德改教，一直说到英国弟兄们兴起来。
他讲的时候，没有一本书在跟前，他却能把那些时间、地点、人名、事实都清清楚楚的讲给我听。我自己读，恐怕也不能读得那么好；即使是到图书室去参考，也不容易读得这么好。因为基督教里所有最好的书，他几乎都读过，并且他有过人的记忆力，从他的记忆里，他一点一点、有条不紊的讲给我听；那实在叫我心服口服，敬佩万分。直到今天，在我里头还是有很深的印象。尔后，他又对我说到主在我们中间恢复的历史。他告诉我，他怎么得救，在什么场合得救；把我不在的那十年历史，统统详详细细的讲给我听。因此，我可以说是有一点资格，来对你们说我们中间六十年的历史。
主恢复的开始