第十二篇　基督徒之完全的实行美德（十二）

James-012.mp3

读经：雅各书五章十二至二十节。

在本篇信息中，我们要来看雅各书的最后两段：说话诚实，无需起誓（五12），以及召会生活中健康的实行（13～20）。

说话诚实，无需起誓

雅各在五章十二节说，“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起；你们的话，是，就说是，不是，就说不是，免得你们落在审判之下。”我们不该起誓，因为我们什么都不是，也没有什么受我们支配，或由我们决定（太五34～36）。起誓显示我们凭己意行事，并且忘记神。我们的话，是，就说是，不是，就说不是，这乃是照着我们神圣的性情，觉得自己是在神面前，并否认己意和罪性而行。

雅各在雅各书五章十二节的话，提醒我们主耶稣在马太五章三十七节的话：“你们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”主在这里说，我们的话应当简单、真实：“是，就说是，不是，就说不是。”我们不该想要用许多话说服别人。

雅各在雅各书五章十二节说，如果我们的话，是，就说是，不是，就说不是，就不会落在审判之下。我们若按着所有分于神的性情，在言语上真是忠信、纯诚，这会保守我们免受神的审判。

雅各论审判的话，再一次提醒我们，使我们想起主耶稣的话。主在马太十二章三十六至三十七节说，“我还告诉你们，人所说的每句闲话，在审判的日子，都必须供出来。因为要凭你的话，称你为义；也要凭你的话，定你有罪。”“闲”，原文意不工作。闲话就是没有作用、无效的话，是没有积极功用的、无用的、无益的、不结果的、不生育的。说这种话的人，在审判的日子，必须把所说的都供出来。既是这样，我们恶毒的话岂不更要句句供出来！主在马太五章三十七节给我们一个严重的警告，这警告向我们指明，我们必须学习管制并约束自己的说话。

雅各在雅各书五章十二节的话，正符合本书的主题——基督徒实行的完全。我们说话的态度也与此息息相关。说话诚实且有节制，是基督徒之完全的美德。但如果我们说话随便，就不能完全。因此，雅各告诉我们不可起誓，然后就说，我们的话，是，就说是，不是，就说不是，免得落在审判之下。

雅各是一个敬虔的人，绝不会忘记要来的审判，他也活在这审判之下。我希望我们都能领悟，我们无论作什么，都会受审判。例如，我们在电话上的谈话，会受主审判。有些姊妹们打电话谈话时，毫无节制。她们显然并不知道，她们所说的话，有一天会照着主在马太十二章三十六至三十七节的话受审判。

雅各对于起誓和说话没有节制这两件事，态度相当严肃。然而，有些信徒对这等事却不认真。对他们来说，似乎不会有任何审判。他们可能有一种观念，以为人一旦得救，脱离永远的沉沦，就不再有问题了。但我们晓得，照新约来看，所有的信徒都要在主审判台前向祂交账。

当雅各写这卷书的时候，他所在意的是基督徒实行的完全。因着他关心基督徒的完全，所以他在雅各书五章十二节说，“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。”他在三章用许多话说到舌头之后，在五章十二节就论到起誓。

凡起誓的人，都不是诚实的人；他们是撒谎者。诚实的人不必起誓。我们基督徒不应该起誓，因为我们是诚实的。凡起誓的人，都是装假的，他的起誓乃是他不诚实的记号。所以说，起誓是装假的记号。

然而，我们不起誓的基本原因，在于没有什么事是受我们支配的。天地都不是我们的；事实上，连我们都不属于自己，我们也不能支配什么事。因为没有什么事受我们的支配，我们就不应该起誓。我们再一次看见，我们的说话应当受约束。

雅各在五章十二节指明，我们不该多言多语。不必要的谈话总会招惹麻烦。我们如果随便谈话，可能会夸大言辞，而不诚实。但我们说话若有节制，就会操练自己说话诚实。

召会生活中健康的实行

祷告

雅各接着在五章十三节论到召会生活中健康的实行：“你们中间有受苦的吗？他该祷告。有愉快的吗？他该歌颂。”祷告带给我们主的力量，使我们能忍受苦难；歌颂保守我们在主的喜乐中。歌颂，原文原意弹奏丝弦的乐器，转意唱乐调，因此是唱诗、歌颂。我们无论是祷告或歌颂，都是接触神。我们无论在什么环境和景况中，或卑微或高升，或忧伤或喜乐，都需要接触主。

雅各在十四节接下去说，“你们中间有病弱的吗？他该请召会的长老来，在主的名里用油抹他，为他祷告。”雅各在本节是说到因病软弱的人。软弱引发疾病（林前十一30），疾病又使人更加软弱。