贰 神在祂经纶中的恩典乃是祂的化身
一 神成为肉体，来作恩典给人享受
神在祂经纶中的恩典乃是祂的化身。神成了肉体，使神进到人里，与人调和为一，就是以马内利。祂是神而人者，是神又是人，是人又是神，二者在祂成为一。这位神成为肉体的以马内利就是恩典，来给人享受（约一1，14）。这里有一位乃是神成为人，祂有一个名字叫以马内利，还有一个名字叫耶稣基督。祂就是恩典。我盼望大家都能看见这个启示，看见这个异象。恩典是什么？恩典就是化身的神。神先是父化身成为子，子又实化成为赐生命的灵，这灵进到我们里面，来作我们享受的恩典。 我们必须看见什么是恩典。恩典就是神的化身，成为一个神人，带着神性和人性，经过为人生活、死与复活，并且进入升天。如今，祂已经成了赐生命的灵，今天就在我们里面。所以提后四章二十二节说，愿主与你的灵同在；又说，愿恩典与你同在。主与我们的灵同在，就是恩典与我们同在。这位是恩典的主，要给我们接受，给我们享受，作我们的供应，作我们的经历。
二 恩典是借着耶稣基督来的─基督的恩典
这恩典是借着耶稣基督来的，所以说是基督的恩典（约一17下，林后八9上，十三14上）。在希腊原文里，基督的恩典，神的爱，这些辞都是同位语。恩典和基督，基督和恩典，这两者就是一个。基督的恩典，意思不是说基督是基督，恩典是恩典，乃是说基督就是恩典。照样，神的爱，意思不是说在神以外还有另一个东西称为爱，乃是说神就是爱。林后十三章十四节说神的爱，基督的恩，圣灵的交通，都含有这个意思。基督就是恩典，神就是爱，圣灵就是交通。 诗歌三百七十六首头三节说，“神所赐恩典，最高的定义，是神在子里所给的自己；不重在事物，赐于古或今，乃是神自己作我的永分。神成为肉身，来与人调和，为给人接受，而将祂得着；人借主从神所得的恩典，就是主自己来住我心间。在使徒保罗，万事如粪土，恩典之于他，只是神基督；乃借这恩典─他所经历主，他为主劳苦，超过众使徒。”恩典之于保罗，只是神基督。我们能不能说，恩典之于我，只是神基督？我盼望大家都能看见，恩典之于我，只是神基督。别的都不是：不是妻子，也不是丈夫；不是儿子，也不是女儿；不是房产田地，也不是银行存款；不是学问，也不是地位。这一切对我们都不是恩典，只有神基督自己对我们才是恩典。我们若失去这位基督，我们就失去了一切的恩典。我们若得着这位基督，这位基督就是一切的恩典。 我盼望我们都能看见这一个。神没有意思把我们摆在律法之下，神却有意思把我们摆在祂恩典之中。我们今天是蒙了恩典的人，恩典就是三一神，恩典就是父在子里给了我，恩典也就是子实化为灵住在我的灵中，灵住在我里面就是实际的恩典。这就是恩典。我活这一个，我凭这一个活着。在这个之外我无所为，我也无所有。
叁 神在祂经纶中的恩典是丰富、繁增而洋溢的
一 神的恩典，与耶稣基督恩典中的恩赐，洋溢地临到多人
神在祂经纶中的恩典是丰富的、是繁增的、又是洋溢的（弗二7，彼前一2下，彼后一2，弗一8）。神恩典的丰富，超越各样的限制；这是神自己的丰富，作我们的享受。并且神的恩典，与耶稣基督恩典中的恩赐，乃是洋溢地临到多人（罗五15下，20下）。
二 在基督里恩赐的
神在祂经纶中的恩典，乃是在基督里恩赐我们的（弗一6）。恩赐在这里是动词；这把我们摆在恩典的地位上，使我们成为神赐恩并恩宠的对象，就是使我们享受神之于我们的一切所是。这恩典就是基督。在我们没有恩典，在基督全是恩典。神是在基督里把这恩典赐给我们的。
三 借着基督的救赎
神在祂经纶里的恩典，有一部分乃是基督作了我们的救赎，使我们过犯得以赦免（弗一7）。我们也是因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义（罗三24）。我们乃是借着基督的救赎，才得以享受这是恩典的基督。
四 因着信徒的信
一面我们是借着基督的救赎，得以享受基督作恩典。一面我们也是因着信，得以进入现在所站的这恩典中（罗五2上）。信使我们得称义，也使我们进入神的恩典。在原文里，信这字之后有一个关系辞，意思就是信到里面去。比如一架七四七飞机摆在这里，什么都预备好了，可是你必须走进去，才能享受飞行的好处。我们若用自己的肉体及其天然的努力，就不会认识，也不能享受神这恩典；但我们若信入基督，我们就要进入对神恩典完满的享受。
五 从祂的丰满里信徒都领受了，而且恩上加恩
末了，从祂的丰满里信徒都领受了，而且恩上加恩（约一16）。基督在我们里面天天给我们接受、享受并经历，就是恩典在我们里面加增。
肆 信徒对神经纶中之恩典的经历
一 借着主格外增多的恩典，得有信和爱
恩典就是基督；基督徒一切属灵的经历都该是经历基督作恩典。我们对神经纶中之恩典的经历，第一是借着主格外增多的恩典，得有信和爱（提前一14）。我们信徒就在乎信，也在乎爱。信和爱乃是主恩典的产品。信是叫我们接受主，爱是叫我们享受所接受的主。这二者我们原来都没有，但只要我们让主进到我们里面，信和爱就从主作恩典进到我们里面。 我们传福音的时候，就是把这位可信、可爱的主传输给人。我去过香港多次，我看见香港卖珠宝玉器的人有一个本事，就是一直讲，不断地讲。头一天他没有把你讲服，第二天你从他门口经过，他又对你讲。你听来听去非买一块珠宝不可，因为珠宝的确是可爱。他若是拿一团泥巴给你看，不管他讲什么，你是不会停下来听的。我们传福音给人，乃是把宇宙的至宝给人。讲到末了，许多人就信了。因为好东西就是好东西，珠宝就是珠宝。讲到末了，人都愿意得着。 当主这无价之宝向我们一现，我们就逃不掉了。主实在太好了。祂真是美丽甘甜，无人可以比拟。我曾读到有关达秘的记载。他是十九世纪弟兄们中间第一个教师。他一生活到八十几岁，从来没有结婚。他到了八十岁以后，有一天独自出远门，住在旅馆里。当他孤单一人的时候，他里面有甜美的感觉，就跪下祷告说，“主耶稣啊，我仍然爱你。”这一句话摸着我至深。从一个老人的口中能说这话，证明主耶稣是何等甜美。这是什么？这就是主自己是恩典，进到我们里面，成了我们的信，也成了我们的爱。