笫七篇　神的恢复与进一步的创造（四）——目的

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我们已经看过，人是神创造的中心，并且人的生命是最高的受造生命。我们绝不可忘记创世记一章所提到生命的九项：青草、菜蔬、树木、鱼、鸟、牲畜、野兽、爬物和人。人是最高的受造生命。按照创世记一章的记载，当神到了创造人的时刻，祂开了一次会议。这次神格之间的会议给人深刻的印象。神说，“我们要……。”这是相当有意义的。人的创造需要神格的三个身位。整本圣经随后的各卷，就是发展三一神在人身上的工作这主题。神说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”然后神说，“使他们。”前面的“人”原文是单数名词，而这里的“他们”却是复数代名词。“我们要……造人……使他们……。”神是一位，还是多位？人是一个，还是多个？我们的神是一位，却是三一的。人是一个，却是团体的。阿利路亚！千万不要忘记创世记一章二十六节的“要”和“使。”神说，“我们要，”又说，“使他们。”“我们”显示这一位神是三一的；“他们”显示这一个人是团体的。三一神创造了一个团体人。

（二）　得着人施行神的管治

神说，“我们要照着我们的形像……造人……使他们管理……。”神创造了一个团体人来施行祂的管理（创一26～28）。“管理”也可翻作“管治，”它的含意比“权柄”更多。管治的意思是有权柄治理并设立国度。管治的意思是得着一个国度，作为在其中运用权柄的范围。假设我有权柄，却没有治理的范围，我就谈不上管治。神说，“使他们管理……。”人被授权管理万有。要记住形像和管理这两个辞，并在你的圣经里这两个辞旁边画线。

很少基督徒读创世记一章时注意到管理这辞。我们需要再想一下形像和管理这两个辞。形像乃是彰显。神照着祂的形像造人，乃是要人彰显祂。看不见的神渴望得着彰显。祂需要一个彰显。管治的意思是国度、权柄。人是照着神的形像受造来彰显神，又被授权来代表神并管治。我们是神的彰显，也是神的代表。你们青年人特别需要紧记这两个辞，连同这两个基本的启示：形像和管治。神复造和进一步创造的目的是双重的：得着一个团体人来彰显神，并得着一个团体人来施行祂的管治。

（１）　范围

管治这件事包含范围或领域。关于这范围有三方面：

（ａ）　管治海里的一切

人必须管治海。海是鬼的住处（太八32，十二43）。因此，神管治的范围必须包括海。

（ｂ）　管治空中的一切

人必须管治空中的一切，空中是撒但和他使者所在之处（弗二2，六12）。在空中有邪恶的权势，以撒但为他们的元首。以弗所二章二节，描写撒但是空中掌权者的首领。

（ｃ）　管治地上的一切

人必须管治地上的一切，地上是撒但活动的场所。撒但在地上非常活跃（路四5～6）。所以在创世记一章二十六节这里，特别说到人要“管理全地。”地已经被撒但霸占，因此需要人，神的代表，来治理。

要记得，神交托人管治的范围包括三部分：海，鬼的住处；空中，撒但和他使者所在之处；地，撒但活动的场所。

主耶稣在地上时，无论去哪里，都对付撒但、堕落的天使或鬼。那就是主耶稣在风暴中斥责风和浪的原因。风来自空中堕落的天使，浪来自水中的鬼。主对风说，“住了吧！”对浪说，“平静吧！”立刻，风停下来了，浪也平静了。堕落的天使和鬼被主耶稣征服并压制了。我们若懂得如何读圣经，就会看见在四福音书中，主耶稣运用神的权柄管理海、空中和地。这是神交托人管治的范围。

（２）　用意

神的管治不只有一个范围，也有一个用意。神给人管治权的用意是什么？

（ａ）　对付神的仇敌

神用意的第一面就是对付祂的仇敌，对付爬物所象征的撒但（创一26）。在圣经中，爬物是属鬼的，属撒但的。在前篇信息里我们曾指出，只有四活物——鹰、牛、狮子和人，代表一切受造之物，呈现在神的宝座前。在神面前没有蛇或蝎子等爬物的代表。在圣经里，蛇象征撒但（创三1）。在启示录十二章九节，撒但称为“古蛇。”自从蛇在创世记三章头一次出现后，已经变成“古”的了。