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读经:出埃及记三十一章十二至十七节。 出埃及二十五章一节至三十一章十一节说到神对摩西的启示,论到帐幕一切的事,以及对神的事奉。在这之后,神紧接着进一步说到安息日。既然神论到安息日的话是总结前面几章一切的启示,这话必然是非常有意义的。在创世记一章,万有在六天之内都创造好之后,就有第七天的安息日。同样的,主向摩西启示关乎工作和帐幕事奉的一切事之后,就提醒以色列百姓要守安息日。在一切神圣的工作之后,乃是安息日。

安息日的原则

我们必须来看安息日的原则和意义。神六天之久作创造的工。神作成一切,万有都完成、成就、完工之后,神就守安息日。所以,安息日是神工作的结果。在这结果里,也就是在安息日这天,神安息了。出埃及三十一章十七节说,“这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。”神不仅需要安息,也需要舒畅。神圣工作的结果,也就是安息日,乃是神可以安息舒畅。这结果对神是享受,神以这结果为乐。 我们完成一项工作以后,就享受这工作的成果;姊妹们作菜特别是这样。她们在厨房里作完饭以后,就坐在餐桌前,享受她们所作的。对她们来说,餐桌是“安息日”。她们坐在那里享受,得着舒畅。然而,母亲作好饭之后,不是自己单独享用,乃是和孩子们共享。餐桌不是她自己的享受,乃是她和孩子们共同的享受。没有孩子在,她不能安息。即使饭菜作好了,整个餐桌准备就绪,孩子若不在,一个好母亲能坐下好好吃喝,享受安息,得着舒畅吗?餐桌不只是为着母亲,乃是为着母亲和她的儿女。在头一个安息日,创造完成之后,神不是独自安息。一切造物都与神一同安息,神特别是与祂所创造的人一同安息。 安息日对神来说是第七日,但安息日对人来说是头一日。人是神创造中末了的一项,是在第六天造的,也许是第六天快结束时造的。所以人一受造之后,就进入安息日。一切神圣的工都是神作的,人没有作任何事。所以安息日是神圣工作的结果,是神同着人的安息。人对神的义务不是工作,乃是享受。工作的义务已经由神担负了。神的分是工作和享受,但人的分只是享受。 然而,享受之后又有进一步的工作。亚当被神创造之后进入安息日(对他来说是头一日),得了安息并享受。但那一日之后,他开始工作,开始耕地(创二15)。在神是工作在先,享受第二。在人是享受在先,工作第二。这是恩典原则的异象。神作了工,然后享受。我们享受神已经作成的,然后作工。 不仅创造是这样,救赎也是这样。主已经完成救赎的一切事。主完成救赎之后,就享受结果。主先作工,后享受。然而我们先享受,后作工。关于救赎和恩典,我们没有事可作。一切都完成了。我们只要进入主所成就的,享受我们的安息。接受福音乃是进入主所已经完成的工作,接受这完成的工作作安息日,作你的安息,并且与主一同享受。但是你享受之后,必须担负义务来作工。我们享受之后,应该将自己奉献给主,作祂的工。

基督是安息日

神工作的结果,特别是救赎工作的结果,乃是基督自己。基督是安息日,安息日预表基督。所以当主来成为肉体时,祂废除了旧的安息日(太十二1~12)。唯有在基督里,同着基督,并同着蒙救赎的人,神才能得着安息舒畅。若没有我们与神同享祂的安息,同得舒畅,神就无法安息舒畅。路加十五章十一至三十二节的比喻指明,浪子若没有回家,父就无法安息的坐在桌前享受筵席。路加十五章父的筵席,对父和子乃是安息日。但若没有子,父无法安息的享受筵席。那筵席就是基督自己,因为席上有被宰的肥牛犊(23),表征在十架上被杀,给信徒享受的丰富基督(弗三8)。安息日乃是基督作为神圣工作的结果,特别是救赎工作的结果。神在基督里,同着基督,并同着一切蒙救赎者,享受安息,并得着舒畅。我们是蒙救赎的人,是属灵的以色列人(加六16),我们必须看见,一切神都作成了,没有任何事是我们作的。如今我们必须进入神所作成的,与神同得舒畅。 我们若企图作神所已经成就的,就会带进死亡。出埃及三十一章十五节说,“凡在安息日作工的,必要把他治死。”安息日是神工作的结果。你不可摸这工作。停下你自己,什么也不要作,只要珍赏、敬重、赞美、并接受基督作你的安息日。在神包罗万有的工作中,在基督里并同着基督,我们得以享受基督,并与神一同安息舒畅。这样,神会喜悦你。否则你会带进死亡。死的意思是,你在神作你的分上被割除了,不得享受神所已经作成的。

主日

我们已经指出,安息日的原则是神先作工,然后享受祂所作成的;但人是先享受神的所是和神所已经完成的,使人有能力作工。我们不是先作工,后享受;我们乃是先享受,后作工。这是恩典的原则。先接受救恩,然后以这救恩并凭这救恩作工。 有些基督徒照着他们天然的观念,坚持要守旧约的安息日,就是第七日。实际上,照着旧约守安息日,乃是从周五晚上守到周六晚上,这中间甚至不可作饭(出三五2~3)。在新约时代这样实行是愚昧的。守第七日的意义在于人先作工,然后有安息日。但我们作为新约时代的信徒,是先有主日,然后去作工。我从小就明白基督教的周日是第七日。我们称周一是一周的头一日,周日是第七日,是“安息。后来主向我指出,周日不是七日的末了一日,主日乃是七日的头一日。新约中的一周是从主日开始。主日对我们来说不是享乐或娱乐的日子,乃是享受主并事奉主的日子。“星期日”是个异教名称,与偶像崇拜有关。但对我们来说,第一日是主日(启一10),因为主在这一日复活了(太二八1~6)。这不但是头一日,也是第八日。主经过“一周”,成功了救赎,而我们是在第八日,就是在复活的日子,也就是在七日的第一日,接受主所已经成就的。这意思是说,我们基督徒是在复活的原则中开始的。 按照救恩的原则,我们首先来享受主和祂所已经成就的。这是我们的安息日,是我们的安息。一切关乎帐幕和事奉之启示的结语,都提到安息日。这表号表征神已经处理完一切的工作,没有留下一样给人作。人必须作的,只是与神一同安息,享受神所已经成就的。我们享受之后,就以我们所享受的为神作工。恩典使我们能事奉主。