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三　祷告与读经的相辅并行

经历告诉我们，当我们真的进入和神交通中的时候，祷告和读经这两件事一直是相辅并行，而不分开的。人走路用一只脚很难，用两只脚相辅并行才可以。虽是两只脚，却是走一条路。我们在和神交通里的祷告和读经，也像左右脚一样，好像是两件事，实在是在那里作一件事，走一条路。若是单祷告，或是单读经，这个交通定规不够完美，至少可以说，这个交通有了偏枯，不够平衡。一个不偏不倚平衡而完美的交通，一定有祷告也有读经，有读经也有祷告。

不过要记得，祷告有两种，读经也有两种。祷告有一种是为着交通，还有一种是为着求事物。读经也有一种是为着交通，还有一种是为着求明白。我们所说交通的祷告，和交通的读经，都不是第二种的，乃是第一种的。祷告是为着交通，读经也是为着交通。我们不重在求事务的祷告，也不重在求明白的读经，都是重在交通。祷告是交通，读经也是交通。这一种交通的祷告，和交通的读经，是我们和神之间交通的两种绝对没法缺少的成分。我们和神的交通平衡的时候，完美的时候，必定就是一直有祷告，也一直有读经。所以我们必须在说过了祷告和读经之后，再把这两个合起来说。不然，就会使我们误会，有一段时间是祷告，再有一段时间是读经。认真说来，这两件事是不能分作两段时间来作的，应该是一直相辅并行，像人在走路的时间，左右脚该同时并用一样。

为着要大家明了，在交通里的祷告读经，为什么应该是相辅并行的，有什么根据，基本的原因在那里，我们必须从根本的地方再来解说一点。

在新约圣经中，说到神来和人发生关系，作人的生命，给人经历，以约翰说得最清楚。他在福音书和书信中，特别在这方面，说了几件事：

1　神是灵

第一，约翰在他的福音书里说，神是个灵，凡拜神的就得在灵里来拜（约四24）。这个拜就包括和神的交通。所以约翰这话就给我们看见，要和神交通，必须先清楚神是个灵；神既是个灵，神就在灵里头。这是我们第一点该确定的。因为我们初学交通的人，首先所碰到的难处就是说，要和神交通，究竟神在哪里？这是一个很大的问题。现在约翰告诉我们说，神是个灵，新约圣经别的地方也告诉我们，神是在灵里头，所以这个问题在这里就得到初步的解决。

2　神是话

不过，光说到神是灵，我们还是感觉很渺茫，因为灵是一个相当渺茫不可捉摸的东西。所以约翰在他的书里又说，太初有话，话就是神（约一1）。他在启示录里也说，主耶稣就是那个话（启十九13）。约翰在他的著作里，曾多次说到“神是。”例如他说神是光，神是爱，等等，但这些都不是直接的说到我们和神的交通。只有他说神是灵，神是话，才是直接的说到我们和神交通的故事。这个交通就是指着和神的接触说的。你要接触神，就必须认识神是灵，也必须认识神是话。

我们都知道，神是太奇妙了，太隐约了，也太奥秘了。祂是无形无踪，人难得看见祂，连追踪祂都不容易。因此，许多人都有一个难提说，我们到那里去摸神？我们怎样能接触到神，和神交通？弟兄姊妹，我们因为听惯了与神交通这句话，就以为是很便当的事。但你若认真的坐下来想想看，与神交通这一句话实在是太奥秘了。你若说与某一位弟兄交通，这个很简单，因为我们马上就能找着这一位弟兄。但你说与神交通，人就要问，神在哪里？你怎么能摸着祂？这是个很难答的问题。但是感谢神，祂在借着约翰告诉我们说，祂是灵，祂又是话。祂是灵，就在灵里面；祂是话，就在话里面。所以与神交通，乃是到神的灵里面摸着神，也是到神的话里面摸着神。

我们知道，说到灵还感觉渺茫，但是说到话就具体了，一点不渺茫了。谁都承认，话乃是很具体的东西，一点不渺茫。拿我们来说，我们的思想是渺茫的东西，但一旦变作话，就具体了。感谢神，祂不光是灵，祂也是话。如果神光是灵，不是话，我们在宇宙中就真没有法子捉摸祂，追踪祂。我提出一个古怪的问题，我们这里有好多人在主里面已经多年了，但是请问，一直到今天你们有没有想到过，假使在宇宙中神从来没有说过话，全宇宙一句神的话都没有，人会不会有灵感？你如果问我，我绝对相信不容易有。没有神的话，一定很难有灵感。有的时候你觉得有了神的感动，我告诉你，是因为你先有了神的话。在整个宇宙里，若是神从来没有说过话，神光是神，光是灵而不是话，你我就不容易受到祂的感动。我们所受的一切灵感，无论是在听福音的时候，是在受造就的时候，还是在单独默想的时候，没有法子离开话。我们说我们受了灵感，实在就是神的话在我们里面起了作用。我们所受灵的感动，实在就是话的感动。也许你说，人要认识神，不必灵感，也不必话语，因为自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。但我告诉你，就是你这句话，也是罗一20所说的。若是没有罗马第一章这句话，你试试看会不会有这个认识？很不容易。所以神光是灵，不是话，就我们来说还是太渺茫，没有法子捉摸，没有法子接触。但感谢神，祂也是话。我们实在要赞美祂，祂是话。很可惜的一件事，神的儿女没有多少感觉到神是话多宝贝。哦，弟兄姊妹，你永远要记得神是话。神若不是话，光是灵，就把我们摆一个完全没有办法的地步。就着我们的感觉来说，必须有话，否则就是受了灵感还不知道。我们虽不敢说，没有话，就不会有灵感，但最低限度我们敢说，没有话，就是有了灵感也不懂得。必须有话，灵感来了你才知道，才懂得。所以我们要清楚看见，神不光是灵，神也是话。神不光在灵里，神也在话里。

3　话就是灵

第三，约翰还告诉我们一件很奇妙的事，话就是灵。约翰在他的福音书里记载主耶稣自己说，祂的话就是灵。弟兄姊妹要看见约翰福音里这三个“是”字的宝贝。第一，神是灵，这是四24。第二，神是话，这是一1。第三，话是灵，这是六63。我实在盼望每一位弟兄姊妹都能记住了这三个“是”字：神是灵，神是话，话也是灵。

话就是灵，这句话很难解说。我只愿意这样告诉弟兄姊妹，从主里面说出来的是话，进到我们里面就是灵。主的话如果光是在我们外面，就永远仅仅是话。主的话若进到我们里面，就变作灵。比方当我们传福音的时候，那些福音都是话。但什么时候福音的话进到人的里面去，那些话就变作灵了。

当主耶稣说祂的话就是灵的时候，底下还接着说，祂的话就是生命。主的话进到人里面变作灵，就是生命。什么人在听福音的时候会得救？就是那些把福音的话听到里面去的人。那些福音的话一进到人里面，就变作灵，也变作生命，人就重生得救了。什么人在听福音的时候不得救？就是那些光有福音的话在他们外面，却没有让福音的话进到他们里面去的人。你若问这样的人说，今天讲些什么？他们能清清楚楚的告诉你，甚至能背一遍给你听。但是可惜这些话根本没有进到他们里面，所以对他们还不是生命。不仅人听福音的时候是如此，就是人在传信息的聚会里听道也是这样。对于有的弟兄姊妹，神的话语仅仅就是在外面，没有进到他们里面去。但在一部分弟兄姊妹，神的话进到他们里面去了，因此对他们就是灵，结果也就是生命。连读经也是这样。圣经的话，在我们外面就光是话。就是记到我们头脑里面了，也还是话。但有的时候，我们会有一种光景，莫名其妙我们所读的一句或一段圣经，进到我们里面了，那话就变作灵，结果就叫我们摸着生命。哦，弟兄姊妹，这其中的奥秘我实在不会讲！这个属灵的事实，我实在讲不出那个所以然来，但我却是知道这个当然！许多时候，圣经的话进到我的里面，就变作我里面的灵，就使我里面摸着生命。这是太实际了，太甜美了！

所以弟兄姊妹们，你把这三个“是”连起来看，就会觉得非常有意思，也非常甜美。神原是灵。现在也是话。祂若光是灵，不是话，人就没有办法接触祂。我一直说没有办法。祂必须是话说出来了，我们才有办法。这个话临到我们，并且进到我们里面来了，就是灵。神是灵，出来就是话，进到我们里面又是灵，结果就能给我们摸着。灵出来了是话，话进入了又是灵。就是这样转了一个弯，我们就能摸着祂了。这个弯不转，我们就摸不着祂。祂若光是灵，我们摸不着祂；祂若光是话，我们又触不到祂。但祂是灵又是话，话又变作灵，就这样灵话，话灵，转了一下，就够了，我们就能摸着祂了，就能和祂接触了。所以约翰这三句话，乃是摸着神的一个关键，你就是不能完全领会，也必须先牢牢记住。慢慢你认识一点神是灵又是话，经历一点话进到你里面又是灵，你就知道人摸着神，接触神，原来就是这样一个故事，你就懂得那个秘诀了。