第三篇　成军（二）

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读经：民数记二章。

在本篇信息中，我们要来看以色列人部署安营的事。

肆　部署安营

在民数记二章，我们看见以色列人部署安营。部署的意思，就是排列某样东西，有优美的安排，以供展示。所有的支派部署安营，都是按优美的次序。在这部署中，有十二支派、利未子孙的三个族系、以及一班特殊的人，包括摩西、亚伦和亚伦的儿子，就是众祭司。

一　以色列人部署安营，预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷

以色列人部署安营，预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷。照着我们的观察以及今天召会外表的光景，似乎没有什么部署安营。无论是在天主教、国教、公会和独立团体中，都有许多混乱。在这许多团体中有真信徒，他们是神所拣选的人。然而，在真信徒中间却有许多稗子，就是假信徒；这是马太十三章二十四至三十节、三十六至四十三节的比喻中所启示的。当然，神所编组的军队不包括稗子；唯有历代在基督里的真信徒才算数。这些信徒得救、圣别、更新、变化、并模成基督的形像之后，都要得着荣耀。在这得荣里，人要看见新耶路撒冷的实际，就是神在祂新约的经纶里，在旧造里新造工作的完成。

神是用四个时代从旧造中作出祂的新造。至终，神新造的工作要完成为一个实体—新耶路撒冷。在那里我们要看见，神所救赎的人如何部署安营。然而，今天神儿女中间的光景却是一团糟，使我们哀恸哭泣。但我们相信从这哭泣中会出来禧年。首先，在千年国时期会有较小规模的禧年，然后在新天新地里将有完满规模的禧年，直到永远。

全本圣经六十六卷给我们看见一件事—神的经纶。首先，神的经纶是作出旧造。然后，神从旧造中用四个时代产生新造。今天，这新造是完成为召会；到千年国里，这新造要完成为规模较小的新耶路撒冷；到新天新地里，这要完成为规模完整的新耶路撒冷。圣经中所启示神经纶之图画的完成，乃是新耶路撒冷。

当神给我们看见一幅图画时，祂不在意一切消极的事物，祂只在意祂所看见的。马太十三章里，在宝贵的东西中间有消极的东西—稗子、酵和大树。神在祂的经纶里不在意这些，只在意麦子（植物生命），这麦子要在性质上变化成金子、珍珠和宝石（矿物）。这一切宝贵的东西都要完成于新耶路撒冷。在新耶路撒冷里，我们看不见稗子、酵或大树；反之，我们看见金子、珍珠和宝石。

我们必须承认，目前我们还有一些酵和大树的成分。大树的成分就是渴望伟大，要好看的外表。我们承认有酵和大树的成分与我们在一起，甚至在我们里面。然而，我们可以欢乐的有把握，我们也有金子、珍珠和宝石，并且这些宝贝的东西正在成长、扩增。我们对自己以及对召会有这样的把握。当我们看看自己的召会和工作，我们也许会因着我们中间乱糟糟的光景所造成的损害而忧伤；但是马太十三章给我们看见，这是无可避免的。有一天，我们会从马太十三章一路走到启示录二十一、二十二章，在那里我们要看见由金子、珍珠和宝石所构成的新耶路撒冷。

在当前的召会生活中，长老也许头痛过于欢乐。然而，他们不该抛弃召会，却该往前，直到脱出马太十三章，达到新耶路撒冷。

首先，我们要在千年国里达到新耶路撒冷；千年国仍是在旧造中，却是在复兴的时代。我们若在今生对主忠信，就会在千年国里，在新天新地之前有分于新耶路撒冷。但我们若失败，神会相当严厉的对付我们一千年。千年国里的新耶路撒冷（启三12）只是对得胜圣徒的奖赏，新天新地里的新耶路撒冷才是所有蒙救赎者共同的分，直到永远。在新天新地里，所有神所救赎的人将得着成全和完全。因此，在新耶路撒冷里不会有灰尘，只有金子、珍珠和宝石，直到永远。

二　各人按自己的旗帜，在他们父亲族系的旗号那里

“以色列人要各按自己的旗帜，在他们父亲族系的旗号那里。”（民二2上）。各人按自己的旗帜，在他们父亲族系的旗号那里安营，这表征他们被排列，不照各人喜好的选择，乃照神的命定与安排。倘若一个以色列人生在流便族系，他就必须在流便支派那里，在流便的旗号下安营。他不能在犹大或别的支派那里安营。今天我们就需要学习不要照自己的喜好，乃照神的命定与安排。

三　对着会幕—以神的见证为唯一的目标

所有的以色列人都“对着会幕”安营（民二2中），以神的见证为他们唯一的中心与目标。帐幕里的约柜是神的见证，而神的见证是约柜里所包含的律法（出二五16）。律法是神的描绘，预表基督是神的见证，彰显神的所是。因此，帐幕里的约柜，既是神具体化身之基督的预表，就是神子民的中心；他们为着神的见证而争战前行。为着神的见证，帐幕称为见证的帐幕；为着神子民的聚集，帐幕称为会幕。

四　在会幕四围

以色列人在会幕四围安营（民二2下）。这是为着护卫见证的帐幕。