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纲目

壹　被成全之神人所过的团体生活，他们是真正的人，但他们不凭自己的生命，乃凭经过过程之神的生命而活；经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。

贰　借着基督复活的大能而模成基督之死的一个团体生活——腓三10。

叁　蒙重生、被变化、得荣耀的三部分神人，与三一神（即那是灵的基督，作经过过程、终极完成之三一神的具体化身，是包罗万有的灵，作是灵之基督的实际和经过过程之三一神的终极完成），在那以赐生命之灵为其实际，且将终极完成的神分赐给信徒，并将那胜过死的生命释放到信徒里面的基督的复活里，在永远联结里调和的生活。

肆　终极完成于在新天新地里的新耶路撒冷，作神的扩增并彰显，直到永远。

我们在上一篇所交通的主要部分，负担还没有过去。本篇我们要继续关于基督身体之实际的交通。

在已过这些日子，主向我们揭示了祂圣言中关于神永远经纶之启示的最高峰，为此感谢主。这次相调特会是要带我们达到这高峰。为此，我还有一个负担，是极其紧要的。

三一神在我们里面的内住

在这点上，虽然我要与你们交通的，就道理而言是相当普通的，但这事在我们中间实行得并不多。这一点就是三一神在我们里面的内住。罗马八章说到内住的灵供应生命给我们必死的身体（11）。那里强调内住一事。实际上，主在地上所说的话中，已经提到这事。在约翰十四章十七至二十节，主告诉我们，祂要借着实际的灵进入我们里面而活着。祂要活在哪里？祂要活在我们里面。祂又是谁？祂不只是耶稣基督，祂乃是实际的灵。因此，这无疑是说，当实际的灵来了，主自己就要住在我们里面，为要活在我们里面。祂说，“因为我活着，你们也要活着。”（19下）。祂活着，我们也活着。

你若仔细读这一段主的话，就能看见这不是一种个人单独的生活，乃是我们与主共同的生活，因为祂活在我们里面。我们所过的是共同的生活。约翰十四章二十节说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”这三个“在里面”，指明一个有力的事实，是极其荣耀的。永远的神在创造并经过必需的过程之后，至终成为实际的灵。祂是这样一位灵，活在我们里面，使我们得以与祂同活。所以这种生活，乃是一种相调。这三个“在里面”——我在我父里面，你们在我里面，以及我在你们里面——不仅指明一种共同的生活，也指明一种相调。

我们要达到神经纶的高峰，就是基督身体的实际，首先必须看见我们里面这个神圣的内住。我们也许早就知道这事，却不够注意这事。我不信我们中间有任何人，包括我在内，是经常且随时的与内住的主同活。

基督在我们里面建造祂的家

使徒保罗在书信里告诉我们，基督作为那灵住在我们里面；他又进一步告诉我们，基督不仅住在我们里面，也要安家在我们心里（弗三17）。安家比居住意义更深；主不只居住在我们里面，祂更在我们里面建造祂的家。这就是说，这位内住者住在我们里面，是非常积极的。祂住在我们里面时，就将祂自己作元素建造到我们的所是里，以建立一种奇妙的构造，让祂住在其中。

我们许多人对以弗所三章十七节都很熟悉。我自己也释放了许多关于基督在我们心中安家的信息。但我不信我们中间有任何人，包括我在内，曾经充分注意这事实，就是一天过一天，内住的基督正在我们里面建造、构成一个结构，让祂居住在其中，作祂的家。我对这事的印象，从来没有像最近在撒母耳记上、下的冬季训练里所感受的那么深刻。

关于撒下七章十二至十四节的亮光，是在我讲信息的时候临到我的；甚至我写训练纲要的时候，也还没有这亮光。我要请你们读关于这段话的生命读经信息。大卫想要为神建殿，但神阻止他。反而，神告诉大卫，祂要将祂自己建造到大卫里面，作他的后裔，这后裔至终要生为神的儿子。这启示神将祂自己建造到人里面，成为人的后裔。至终，这位人的后裔要生到神性里，成为神的长子；大卫在诗篇第二篇中所说的，“你是我的儿子，我今日生了你，”（7，另译），印证了这事。神这话是指着大卫的后裔说的。然后在行传十三章，保罗告诉我们，这出生就是基督的复活（33）。在基督的复活里，并借着祂的复活，基督的人性被拔高到神圣的水平，祂就生为神的长子。

在撒母耳记的生命读经里，我指出两处经节。一处是以弗所三章十七节，基督如今在我们心中安家。祂正在将祂自己建造到我们的所是里，成为一种结构，让祂居住在其中。另一处经节是约翰十四章二十三节，主说，“人若爱我，……我们〔我父与我〕要到他那里去，同他安排住处。”安排住处就是建造一个家，就是父的家。约翰十四章二节说，在父的家里有许多住处。主在今世，就是召会时代，同我们安排住处，让神建造一个家，这家是为着祂自己，也是为着我们。

现在我们要来看，这个家是什么。我相信从召会历史开始以来，从来没有人透彻的摸过这事。今天主已经给我们看见这事。什么是召会时代？召会时代就是神的神圣建造的时代。保罗在林前三章九节说，我们是神的耕地，以生长基督。生长基督乃是产生一些元素，让神在今世把祂的建筑建造起来。所以九节后半接着说，“你们是……神的建筑。”

保罗说这话时，他就是在建造。他说他立好了唯一的根基，就是耶稣基督（10～11）。如今我们，包括保罗在内，正在这根基上建造。但我们必须谨慎用那一种材料建造。材料有两类：一类是木、草、禾秸，是属土之物；第二类是金、银、宝石（12）。金、银、宝石虽是在地里，却是属土之物经过变化而成为有神圣元素的材料，让我们用来建造召会，就是基督的身体。

你们许多人是同工，但你们不知道我对你们众人的负担是多么沉重。主既开了我的眼睛，我就不能否认我是有所看见的。但我非常关心你们有没有看见这事。你是用木、草、禾秸建造你所在其中所谓的召会么？保罗说你若是这样，就是损伤神的殿（林前三17，见17注1）。损伤是美化的相反；损伤就是玷污、毁坏或败坏。想要用木、草、禾秸建造召会，就是损伤召会。