第六篇　蒙更厉害的呼召，借着复活后的十字架在幔内过生活（一）

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读经：雅歌五章二节至六章三节。

在五章二节至六章三节，基督的佳偶蒙更厉害的呼召，借着复活后的十字架在幔内过生活。在天上的帐幕里（来八2，九11～12，24），有一层幔子将圣所和至圣所隔开。幔子表征我们的肉体（十19～20）。我们要进入至圣所，幔子就必须裂开。这指明无论我们多在升天里，多在我们的灵里，我们仍在旧造里，我们仍有肉体。因此，甚至我们经历活在升天里以后，仍需要十字架的经历。

我们绝不该以为，我们仍在旧造里的时候，就能达到这样高的属灵程度，以致我们不再在肉体里。想想使徒保罗的例子，他的确是非常属灵的人。神给保罗高超的启示以后，就在肉体上给他一根刺，警告他仍有肉体（林后十二7）。

我们绝不可认为我们是“圣人”或天使。我们乃是在神经纶过程中正确的信徒。神的经纶首先重生我们的灵，然后变化我们的魂，但肉体仍在这里。我们需要受警告，我们若随便的对待肉体，就会破坏我们属灵的生命。

因为基督徒常随便对待肉体，所以信徒中间的分裂非常普遍。照着使徒行传，巴拿巴对保罗有异议，就使自己与他分开（十五35～39）。这个分裂的原因是，巴拿巴有意在所提议的行程中，带他的表弟约翰（又称马可）同去，看望众召会。“但保罗以为不带他同去是适宜的，因为马可从前曾在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工。于是二人起了争执，甚至彼此分开；巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。”（38～39）。每次的争辩都与肉体的事有关。可能保罗争执时是在灵里，但巴拿巴是照着肉体争辩。这指明甚至对属灵的人而言，肉体仍在，并能引起破坏。

我们不该以为我们若活在升天里，就不再有肉体了。不，肉体仍在这里。我们也许在升天里，但幔子——肉体——仍然在这里。基督钉十字架时，殿里的幔子从上到下裂为两半（太二七51）。对基督而言，幔子已经裂开了，但我们的幔子仍在这里。所以，我们需要更厉害的呼召，不仅仅留在升天里，更要学习十字架的功课，而在幔内过生活。在我们的经历中，幔子——肉体——必须裂开，然后我们需要经过裂开的幔子，在至圣所里生活。为此，我们每天都需要学习十字架的功课。

壹　复活后更厉害十字架的呼召和女子的失败

现在我们来看复活后更厉害十字架的呼召和女子的失败（歌五2～六3）。

一　良人的呼召

五章二节是良人的呼召：“我身睡着，我心却醒。有声音！我的良人敲门，说，我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，给我开门；因我的头满了露水，我的发绺被夜露滴湿。”良人呼召佳偶时，认为她是良人的妹子。这就是说，她与祂有同样的性情。这里佳偶知道自己的旧人，就是外面的人，已经钉了十字架，而她的新人，就是里面的人，乃是活着的。她听见她的良人敲门，要她给祂开门，提醒她良人的受苦，就如祂在客西马尼园因要钉十字架所受的苦。祂的头“满了露水”，祂的发绺“被夜露滴湿”，指基督受死前，夜里在客西马尼园的受苦。

二　女子的拒绝

三节给我们看见女子的拒绝：“我回答说，我脱了衣裳，怎能再穿上？我洗了脚，怎能再玷污？”良人呼召，女子却拒绝祂的呼召。她借着十字架的对付，既已脱去了从前旧人的生活样式，怎能再穿上，而需要良人再受十字架的苦？她既已蒙主救赎的血洗净，怎能再玷污，而需要良人再受死的苦？这些是她拒绝良人呼召的原因。

三　女子开门

四至五节说到女子开门。

１　她的良人从她狭小的开口里，给她看见祂有钉痕的手

“我的良人从门孔里伸进手来，我心肠便渴慕他。”（4）。她的良人从她狭小的开口里，给她看见祂有钉痕的手，所以她的心肠便受感动而渴慕祂。 我们从经历知道，一面，我们也许拒绝主，但另一面，我们没有把门完全关上。我们关门以后，也许留下一点开口，使主能从这开口伸进手来。这里良人有钉痕的手提醒她，祂为她钉十字架。

２　她起来给良人开门

“我起来，要给我良人开门；我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。”（5）。她起来，要给良人开门。她的行动给她的良人看见，她对良人甜美之死的珍赏。