神的子民要敬拜神，需要具备帐幕、供物和祭司的条件，这三者都是指着基督说的。
燔祭是基督作神的满足。（利一１～17，六８～13。）燔祭是给神的食物，让神享受并得着满足。
素祭是基督作神的子民与神同享的满足。（利二１～16，六14～23。）素祭是给我们吃的。
平安祭是基督作神与神子民之间的平安，好叫他们在交通中同有享受。（利三１～17，七11～38。）
赎罪祭是基督为着神子民的罪性。（利四１～35，六24～30。）就是基督为着我们性情里的罪。
赎愆祭是基督为着神子民的罪行。（利五１～六７，七１～10。）基督为着我们的罪性，也为着我们的罪行，罪愆，成就了平息。
信息摘要
利未记是讲神的子民如何敬拜和事奉神。什么是真正意义的敬拜？对神的敬拜就是献祭，献祭就是献上基督。这是在利未记第一段里讲的献祭的条例。
利未记第一章到第七章讲到献祭的条例。神的子民，蒙神救赎的人要来敬拜神，就必须要借着：第一是帐幕，第二用供物，第三凭着祭司。帐幕就是出埃及记里神的子民在旷野所建造的帐幕。神的子民在埃及的时候，就告诉神的子民去事奉神。神把他们带出来埃及，造好帐幕，神就是要让他的子民在那里事奉敬拜祂。
事奉和敬拜不是随便的，事奉和敬拜必须要照神的启示。神启示的第一件就是要在帐幕里敬拜神。第二要借着供物——献祭，要用祭物事奉神。第三要凭着祭司事奉神。所以在这里就看见这三件事很重要。帐幕、供物和祭司统统都是基督，不过是基督的不同方面。
怎么知道帐幕是基督呢？约翰福音一章一节：太初有话，话与神同在，话就是神。十四节继续说：话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。话成了肉体就是主耶稣在地上带着肉身，祂就是神的帐幕，我们要事奉神就必须借着基督，在祂里面才能对神有真正的事奉。
第二用供物。基督道成肉身可以成为我们进入的凭借，另一面祂作为祭物献给神，满足了神一切的要求，我们是借着祂来到神面前。
第三凭着祭司，祭司也是基督。旧约献祭的祭物，牛、羊、鸽子到了新约统统都是基督。在旧约的时候，祭物和祭司是分开的，但到了新约，祭物和祭司统统都是基督。献祭的人是基督，献祭的祭物也是基督。基督是祭司，祂也把祂自己的身体献上，作了一切供物和祭物的实际。
供物与祭物
供物和祭物是不一样的。祭物是Sacrifice，供物是Offering。Offering是献给神的礼物或赠品。祭物（Sacrifice）是一种牺牲，是为着救赎我们，为着平息神的愤怒。供物就是特别送给神的礼物，叫神喜悦，叫神满足，讨神喜欢的礼物。基督既是祭物也是供物，既是Sacrifice也是Offering。基督是祭物和供物的实际。祭物和供物都是指着基督说的。
现在我们就来看，献的祭物和供物。从第一章到第七章，总共有五种基本的祭，第一种燔祭（第一章）、第二种素祭（第二章）、第三种平安祭（第三章）、第四种赎罪祭（第四章）、和第五种赎愆祭（第五、六章）。现在我们一项一项来解释。
燔祭
我们读圣经，第一个要读出事实，利未记里讲到燔祭，圣经经文是怎么讲说的。第二，这个经文的解释，属灵的解释是什么。因为是预表基督的，预表基督的哪些方面，有哪些属灵的含义。第三，要如何来实际的应用这些祭物。今天我们知道我们绝对不会献牛羊和鸽子来作祭物，因为基督来已经把它们取代了。但是我们要献基督作这一切祭物的实际，我们就要在我们的日常生活中来如何实际的应用。我们读圣经要读出这三个层面。第一个层面就是圣经的事实，第二个层面就是属灵的解释如何，第三个层面就是如何应用在我们的生活和我们的经历上。
现在我们来看燔祭，燔祭是用牛羊斑鸠和雏鸽，最大的是公牛，中等的是公羊，最小的是斑鸠和雏鸽，就是鸟。这些都是动物作祭。祭物乃是全烧在坛上，就是全部焚烧，然后成为怡爽的香气的火祭，香气上升到神面前，讨神喜悦。祭物本身就被焚烧成灰。英文叫Burned Offering ，就是烧掉了，焚烧成灰，烧掉了，在神面前成为馨香的火祭。馨香之气上升到神面前。这就是圣经的事实，圣经就是这么讲的。这就是利未记第一章燔祭的条例。