第十四篇　被圣灵充满

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我们现在接着来看第十四个生命经历，就是被圣灵充满。这一题，实在是相当复杂的一题。因为在圣经中，这是一个太大的题目。并且两千年来，解经的人和有属灵追求的人，对于这个问题，各有不同的看法，也有很多的见解。所以直到今天，许多人对这件事，还是莫衷一是，无所适从。但我们若单纯接受主的话语，也用自己的经历来对照，就会觉得相当简单。今天我们讲这题目，要把它非常的简化，完全脱离研究的性质，而简要的根据圣经，来说到我们的经历。至于研究的部分，我们在话语职事要道副刊，第二十与二十一期合刊，“被圣灵充满”一题中，已说得相当详尽了，若能仔细参阅，对这问题就更能透彻明了。

一题到圣灵的充满，或说圣灵在我们身上的工作，我们就必须很清楚的认识：这件事，就圣经说，是分作两大时期：旧约一个时期，新约一个时期；就我们的经历说，是分作两大面：外面一大面，里面一大面。

壹　新旧约两大时期中圣灵工作的特点

一　在旧约是外临，在新约是内住

说到圣灵在旧约与在新约两大时期中，在人身上工作的特点，第一就是圣灵在旧约是外临，在新约是内住。在旧约圣经中，常有这样的话说，神的灵，或耶和华的灵，临到某人。那就是指着圣灵临到人身上，感动人，推动人来作一个工作说的。虽然在旧约的时候，圣灵这样临到人，感动人为神作工的事是常有的，但按原则说，那时圣灵还没有进到人里面，住在人里面，和人调在一起，只不过是临到人的身上，所以有时可以“不永远在人里面与人相争”，（创六3，原文，）有时也可以“收回”。（诗五一11。）乃是到了新约，圣灵才开始进到人里面，和人调在一起，并且永远住在人里面，而不再和人分离，人也就可以永远享受圣灵的福分。因此，圣灵的工作，在新约时期中，就以内住为最大的特点。

二　在旧约是重在作能力，在新约是重在作生命（性情）

第二，我们必须从圣经的亮光，很清楚的看见，在旧约时期中，圣灵降到人身上，推动人作神的工作，乃是重在作能力。在旧约的时候，圣灵常是一个时代，一个时代，不断的降临到人身上，作一个神圣的能力，推动人来为神作工，为神争战，替神说话，或者作一种超凡的智慧，叫人能替神办事。比方，摩西得着圣灵降在他身上以后，他就有能力和法老争战，有能力替神说话。圣灵在他身上，也作了他的智慧，叫他能替神办事，管理神的家，带领以色列人，治理神的百姓，并为神建造一个会幕。摩西能作这么多的事，一点都不是由于他自己的能力和智慧，全是圣灵降到他身上而有的结果。

虽然旧约中的人，能这样得着圣灵降在身上作能力、作智慧，但以原则说，他们都没有得着圣灵进到他们里面，和他们调和，作他们的生命。因为在旧约时代，圣灵只降到人身上作能力，还没有进到人里面作生命；只给人一种神圣的能力，还没有给人一种神圣的性情。所以在旧约里，我们能看见有的人很有神的能力，却毫无神的性情。参孙就是一个最好的例子。他身上得着神莫大超奇的能力，但同时他里面一点没有神的性情。在这里有一个大力士，力量大得无比，但是这一个人的性情，和神一点不合，绝对不合。论到能力，也许在旧约里，还不大容易找到一个人，比参孙再大。从能力这一面说，他实在是个顶天立地的人。但是从性情这一面，从生命这一面来看，在旧约那么多为神用的人中间，最差的也就是参孙。无论摩西，或是大卫，他们性情的一面，生命的一面，还有一点近乎有圣灵的同在。但是在参孙身上，一点也看不见这种情形。所以从能力一面说，参孙这个人是满有圣灵，但从生命一面说，他一点没有圣灵。这就是因为在旧约的时候，圣灵降到人身上，是作能力，不是作生命。祂降到人身上是给人得着神的能力，却不是给人得着神的性情。乃是到新约的时候，圣灵才正正式式进到人里面，作人的生命，叫人得有神的性情。

三　在旧约是听人用，在新约是作人主

根据以上两点，我们就可以断定说，在旧约，圣灵降临到人身上，不是以祂的位格来作人的主，叫人顺从，乃是作一个能力，来听人使用。圣灵是有位格的。但在旧约的时候，圣灵却不是以祂的位格，降临到人身上。如果祂是以祂的位格降临，那么祂就是来作主，人也就要顺从祂。但是祂在旧约时降临，乃是一个没有位格的能力，所以反而好像是祂顺从人，听人使用。

这就如汽油在汽车里面，是没有位格的，不是要作汽车的主人，要汽车来顺从它；乃是因为汽车行驶没有动力，它才装进去作了汽车的动力，给汽车使用。照样，神要摩西拯救以色列人出埃及，进迦南，他没有这一个能力。他没有能力替神向法老说话，也没有能力带领几百万的以色列人走旷野的路。他没有能力治理整个以色列家，也没有能力为神造一个帐幕，完全合乎天上的样式。不错，摩西学了埃及一切的学问，很有才干，但是他那一点学问，那一点才干，不够作这么重大众多的事。所以圣灵就降在他身上，作了他的动力。圣灵不是来作他的主，要他听从，乃是来补他能力的不足，听他使用。他好像一辆脚踏车，每小时只能走三十里，圣灵就像一部马达，加装在他上面，使他每小时能走九十里。实在说，在旧约时代圣灵临到人，就好像一部马达加到脚踏车上，目的不是要作车的主，控制车，乃是要作车的动力，增加车的效能。摩西蒙召的时候，所看见那火烧在荆棘上的异象，也正是这个意思。荆棘就是摩西，火就是降在他身上的圣灵。荆棘没有什么用，火就来烧在它上面，作了它的力量。

所以，我们一直要记住这个原则，在旧约的时候，圣灵虽然降下来作了人极大的动力，但并不是以祂的位格来作人的主，要人顺从，乃是降到人身上来作能力，听人使用。

但是到了新约，圣灵工作的原则，就完全不同了。到这时，祂临到人，向人作工的时候，不只是降在人身上，作人的能力，更是住到人里面，和人调和为一，来作人的生命，并把神的性情调到人里面。这就是说，到这时候，祂是以祂的位格来住到人里面了。祂既是以祂的位格来住到人里面，所以就是来作人的主，必须人顺从祂。有一件奇妙的事，全部旧约圣经里，找不出一句话，要人顺从圣灵。但在新约圣经里，就常说我们要顺从祂。例如加拉太书题到圣灵，就一再说，我们要“顺着圣灵而行”。（五16，六8。）再如林后三章十七节，原文更特别把圣灵称作“主灵”。圣灵就是主，完全是成位的。祂住在我们里面，作了我们的主，因此我们要把自己交给祂，降服在祂的管治之下。祂不仅作我们的能力，更作我们的主；祂不仅作汽车里的汽油，更作司机；祂不仅作脚踏车上的马达，更作骑这车的主人。不只我们这车的动力，是在于祂，并且我们这车的停、驶、进、退，也都是由祂来驾驶，由祂来操纵。我们的性，我们的命，都在于祂，也都是祂。祂作了我们的生命，祂也作了我们的性情，并且祂也作了我们的主。

四　在旧约是单面的，在新约是双面的

所以我们在新约底下的人，对圣灵乃是享受双面的福分：有作能力的一面，也有作生命，作性情的一面。在旧约之下的人，只能享受圣灵在外面作能力，但在新约之下的人，却能兼享圣灵在里面作生命。不是说到了新约，神在旧约作的那一面就不作了，反而作得更多，并且还加上一面。旧约是单面的，新约是双面的；旧约只是外面的，新约乃是里外兼有的。所以我们在新约之下，不只能靠着圣灵在外面作能力，作神所托付的工，还能藉着圣灵在里面作生命，而与神调和为一。这真是神荣耀的恩典！

贰　里外两面经历圣灵的分别

我们看过了新旧约两大时期中圣灵工作的特点，现在就接着来看我们在里外两面经历圣灵的讲究。

一　先经历里面的，再经历外面的