第一篇　介言

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读经：路得记一章一至五节，二章一至二节，三章一节，四章九至十节，十三节，二十一至二十二节，马太福音一章五至六节。

在本篇信息中，我们要就着路得记生命读经说一篇简短的介言。

壹　路得记是士师记的附录，与士师记的前半部同时期

路得记是士师记的附录，与士师记的前半部同时期。士师记述说以色列惨痛的历史，黑暗而腐臭；路得记记载一对夫妇佳美的故事，明亮而芬芳。这故事里的主角犹如荆棘中长出的百合花，又如黑夜里的明星。

贰　路得记是基督家谱的一段重要部分

路得记也是基督的家谱（太一5），就是关于基督成为肉体之记载的一段重要部分。

在全宇宙中，没有什么事比基督的成为肉体更大。永远的神创造人以后，大约静默了四千年。那段期间，没有人知道神在作什么。天使不知道，旧约里的人，如亚伯拉罕、摩西和大卫，也不知道。然后，永远的神从永远里出来，进到时间里。祂带着祂的神性从永远里出来，进到人性里，使祂自己这位神圣者与人成为一，而成为神人。这是全宇宙中最大的一件事。短短的路得记，只包含四章，却特别关系到基督的成为肉体。

叁　作者

按照路得记的内容看来，其作者应当是撒母耳，与士师记的情形相同。

肆　时间

根据“耶西生大卫”（四22）这句话，本书写作的时间必是在士师秉政之后，而在列王掌权之时。本书历史的时间包括十一年，大约从主前一三二二年（一4）至一三一二年（四13）。

伍　地点

路得记里所记载的历史，发生于摩押和犹大两地（一1，22）。

陆　内容

本书内容与摩押女子路得有关。路得属摩押族（4）。摩押是罗得的儿子，就是罗得与他女儿乱伦所生的后裔（创十九30～38）。申命记二十三章三节明示，摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也不可入耶和华的会。因此，摩押女子路得是被排除在外的人。然而，她借着嫁与大卫王的曾祖父波阿斯（得四21～22，太一5～6），被带进神圣别的选民中，且成为基督的一个重要先祖；这成为引进基督成为肉体的因素（太一5～16）。由此我们看见，路得成为将基督带到人性里的一个重要先祖。这引进那奇妙的成为肉体，使神与人成为一。这是路得记内容的内在意义。

柒　中心思想