第七篇　神意愿的奥秘

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以弗所一章三至十四节实际上是一个长句；因此，我们不该将其中任何一节、任何一个短句或词组，与整句分开。五节说，神按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。六节所说神恩典的荣耀得着称赞，乃是五节儿子名分的结果。儿子名分完全是恩典的事。神的恩典使我们成为神的儿子。儿子的灵、儿子的生命、儿子的地位、儿子的形像、儿子名分的完成、以及在儿子名分里承受神一切的所是，全都是恩典的事。正如我们所指出的，恩典就是神自己。神自己来为我们成就每一件事，使我们能成为祂的儿子，有完满的儿子名分。这恩典是神在那蒙爱者里面所恩赐我们的（6）。

七节启示，神的恩典为我们完成了救赎，并将赦罪应用在我们身上。救赎的完成开始于基督的成为肉体，继续到祂的升天。当祂升到诸天之上时，救赎便完全成就了。在祂的升天里，神赐给祂悔改和赦罪，借着那灵的来临而浇灌下来（徒五31）。那灵的来临是指基督的降下说的。从祂降下的时候开始，悔改和赦罪就被带到地上，并浇灌在神所拣选的人身上。结果，我们就有了悔改；悔改已经浇灌到我们心里。悔改之后就是赦罪。借着救赎的完成和赦罪的应用，我们蒙了重生，成为神的众子。这一切都是照着神恩典的丰富。

八节向我们启示神更多的恩典；那里说，神用全般的智慧和明达，使祂的恩典向我们洋溢。然后九节说，“照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。”十节说到将万有在基督里归一于一个元首之下，十一节说到一个事实：我们“照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定”，而成了所选定的基业。神洋溢的恩典，使我们成了神的基业，神的产业。十四节指明，我们也要得着基业。因着神的恩典，我们成了祂的基业；因着祂的恩典，祂也成了我们的基业。这是何等洋溢的恩典！三至十四节，满了神对我们所说的美言。这些经节也必须成为我们对祂所说的美言。

“使祂的荣耀得着称赞”这句话，在本段话里出现了三次，分别在六节、十二节和十四节。每次这句话都被用作三一神所说美言的结语。在六节，这句话是父神所说美言的结语；在十二节，这句话是子神所说美言的结语；在十四节，这句话是灵神所说美言的结语。这句话使用了三次，是指着在祂所说的美言中，神格里的三者。

壹　这奥秘是历世历代以来所隐藏的

在本篇信息中，我们要来看神意愿的奥秘。神的意愿有一个奥秘，就是历世历代以来所隐藏的奥秘（弗三5，西一26）。宇宙是个奥秘。为什么会有天？地又是为什么存在？为什么宇宙中有万物？为什么人在地上？所有这些问题都是奥秘，引出许多不同的哲学。这奥秘，也就是神的意愿，已经借着众使徒给召会知道。意愿就是目的，神的意愿就是神的目的。神的目的与祂心头的愿望有密切的关系。因此，宇宙的奥秘乃是神意愿的事，与神心头的愿望有关。我们需要认识这奥秘，认识神的意愿和神心头的愿望。

有些人会说，神的意愿和目的就是要得着召会，召会就是祂心头的愿望。这是对的；但我们要问，召会是什么？许多基督徒，包括基督教教师，对于召会没有清楚的领会。召会不仅仅是一群人而已。就着我们自己，我们不是召会；我们是可怜的罪人。我们能成为召会，唯一的路乃是神在祂的儿子里，将祂自己作到我们里面。今天大多数的基督徒没有看见这件重要且关键的事，就是神在祂的儿子里，正把祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面。他们也许知道有关神的拣选和救赎，也许看见自己是蒙拣选并救赎的人。但是他们没有看见，那位拣选并救赎他们的神，渴望在子的人位里，将祂自己作到他们里面。拣选和救赎都不是目标，二者都是迈向目标的步骤。神的目标乃是将祂自己作到我们里面。

我知道这样的话许多人听起来也许觉得陌生。我多年在基督教的各宗各派里——基要派基督教、弟兄会、内里生命派、以及灵恩运动；但我从未听说神在子的人位里，正把祂自己作到祂所救赎的人里面。然而，这是宇宙的奥秘。

新约证实，神正在将祂自己作到我们里面。父、子、灵都在我们里面（弗四6，林后十三5，约十四17）。根据约翰一书，我们在神里面，神也在我们里面（四15）。不仅如此，我们住在祂里面，祂也住在我们里面（约十五4）。使徒保罗在腓立比一章二十一节甚至能说，“在我，活着就是基督。”他在加拉太二章二十节说，不再是他活着，乃是基督在他里面活着。所有这些经节指明，神在子里正把祂自己作到我们里面。

对召会正确的认识，也启示出同样的真理。圣经说召会是基督的身体。然而，有些基督徒不把这个当作事实或实际，而仅仅当作一个比喻。这是多么可怕！召会是基督的身体，这身体的头乃是基督自己（西一18）。不仅如此，林前十二章十二节启示，身体就是基督。因此，基督不仅是头，也是身体。这指明神作到我们这些作身体肢体的人里面。这也能由约翰十五章葡萄树的例子得着证实。主耶稣在约翰十五章五节说，“我是葡萄树，你们是枝子。”葡萄树不是在枝子里面吗？当然是！为此缘故，主说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”（4）。葡萄树的一切所是，都在枝子里面。我们既是葡萄树的枝子，又是基督身体的肢体，基督的一切所是，就都在我们里面。这就是说，我们被作成基督的一部分。葡萄树的枝子岂不是葡萄树的一部分？是的，枝子乃是树的一部分。因此，我们必须放胆说，“我是基督的一部分。”因为信徒是基督的一部分，保罗才能说，在他，活着就是基督。

宇宙的奥秘就是召会，而召会是神正将祂自己作到他们里面的一班人。最终，召会要完全被神浸透，终极完成为圣城新耶路撒冷。召会不仅要被神浸透，并且要与祂调和。然而这不是说，我们要成为神格。不，这不是我们所说的，也不是我们的意思。然而，我们这些被神浸透并与祂调和的人，要成为神的彰显。新耶路撒冷乃是神团体的彰显。我们曾多次指出，在宝座上的神（启四3）和新耶路撒冷（二一11），都有碧玉的样子。这就是说，全城都有神的样子，并且就是神的彰显。这是宇宙的奥秘。

基督徒若能看见这个，对他们将是何等的拯救！许多人只知道得救，重生，成为神的儿女，有一天上天堂。但是得救的目标是为着上天堂的观念，比神意愿的奥秘低多了。神意愿的奥秘是要得着召会，由那些被神浸透并与神调和的人所构成。

你们中间有些人听见召会的这个定义后，也许会说，“我在召会中多年了，但我从未见过符合这个描绘的召会。”原因是我们仍在召会生活这乱糟糟的“厨房”中“烹调”。在“烹调”的时候，我们需要忍耐。事实上，“烹调”就是洋溢的恩典。

许多人到我这里来，为他们所在地召会的光景哀叹；他们告诉我，再也无法忍受这种光景。不论我们觉得能否忍受这种光景，我们都必须忍受。这是召会生活中的“烹调”和“烘烤”。今天召会生活是“烹调”的召会生活。不要对这种情形失望，不要只从难处的角度来看召会。召会中的每个人都有一分基督，因为基督已经作到我们里面了。无论你快不快乐，我确信从你进入召会生活的时候起，相当分量的基督已经作到你里面。无论你作什么，那一分基督都留在你里面，因为已经作到你里面了。我因着看见那一分基督作到众圣徒里面，就得了安慰。我很高兴看见圣徒们今天比几年前有更多的基督。虽然我们也许对召会生活不是一直都满意，然而基督已经作到我们里面。这是何等的奥秘！

宇宙的奥秘，乃是神将祂自己作到我们里面。万事都是为着这目的互相效力（罗八28）。凡事都是为着这目标效劳；万事都是为着让神把祂自己作到我们里面。这与仅仅有一个快乐的生活大不相同。你也许今天很快乐，明天却不快乐。你也许在聚会中很快乐，但回到家里，妻子或丈夫却为难你。神意愿的奥秘不是使我们成为快乐的人。今天不是我们完满快乐的时候，因为时机尚未成熟。因着很多人没有充分的异象或启示，他们不知道在召会生活中实际上发生什么事。他们以为我们在这里只是要过得快乐而已。但这不是神意愿的奥秘。这奥秘乃是神将祂自己分赐到我们里面，为祂自己产生召会。这就是历世历代以来所隐藏的奥秘。

贰　神的意愿乃是神的目的，要完成祂为自己所切望的

神的意愿就是神的目的，要完成祂在已过的永远里所定意的，并祂为着将来的永远为自己所切望的。祂所定意并切望的，乃是要得着召会。这就是祂的意愿和目的。

叁　神意愿的奥秘，已经借着启示给我们知道