第九篇　召会成为三一神的具体化身（一）

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读经：帖撒罗尼迦前书一章一节，二章十二节，三章十二节，四章七节，五章二十三至二十四节，帖撒罗尼迦后书一章三节，五节，十节，二章十三至十四节，十六节，歌罗西书三章十至十一节，启示录一章十一至十二节。

我们已经强调一个事实，就是保罗在帖前一章一节说，召会是在父神和主耶稣基督里。我们已经看过召会在父神里的意义，以及召会在主耶稣基督里的意义。然而，我们虽然强调过父、主和耶稣，但还没有把召会在基督里的意义解释得完全。

新约用到耶稣这名的时候，主要是指主在地上从成为肉体到复活的种种经历。耶稣是主的名字，与祂的人性有关。因此，这名是指祂一生的经历，以及祂复活以前所经过的事。基督是个神圣的名称，主要是指主复活以后的经历、地位、生命和行动。这名称是指主复活以后的所是。

主耶稣基督的一生可以分为两个段落：复活以前是一个段落，复活以后又是一个段落。因此，复活是主生活和经历的划分点，分界线。

我们可以把四福音看作主耶稣的传记。这几本传记说出祂一生从成为肉体到复活的故事。大体上说，这段时间是由耶稣这名所代表。我们若照圣经上耶稣这名的用法讲说耶稣，主要就是指祂成为肉体到复活之间的经历。主耶稣复活以后，祂的生命完全进到另一个境界。

然而，今天许多基督徒对耶稣与基督的领会不够清楚。有些信徒，特别是灵恩派的信徒，常说“赞美耶稣！”但按照圣经来看，最好是说“赞美主”。今天基督徒说“赞美主”，比二十年以前主的恢复在美国刚开始的时候普遍得多。这也许是由于主恢复的影响。不论如何，说“赞美主”比说“赞美耶稣”更为合式。

根据新约，主这名称应用于耶稣基督的一生，也应用于祂的职事。这意思是说，主这名称是个包罗万有的名称。但耶稣这名是就着人性来说到主，以及祂复活以前的人性生活。我们已经看过，基督是指在升天里复活的基督。

基督在宝座上，也在我们里面

今天许多基督徒所信的基督，乃是远在三层天上的基督。但我们的基督不仅是天上复活且升天的基督；祂也是已经降下并进入我们灵里的一位。阿利路亚，基督现今就在我们的灵里！

主耶稣在约翰十四章对祂的门徒说到祂的去和祂的来。主在一节说，“你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。”主在下一节经文说到在父的家里，有许多住处，祂要去为他们预备地方。祂在三节说，“我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。”主耶稣在这里似乎是说，“你们不要因着我要去而忧愁。表面上看来，我要离开你们，事实上，我的去是为着我的来。我去了以后还要再回来。”主耶稣并没有说祂要去天上，祂乃是上十字架，再到坟墓和阴间里；然后祂要在复活里回到门徒那里。

几乎所有的基督徒都以为，主在约翰十四章的话是指祂第二次的来。这样的领会并不准确。主耶稣在十八节对门徒说，“我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来。”约翰十四章主的来若是指祂第二次的来，门徒就真要成为孤儿了。今天主耶稣若只在诸天之上，我们就都是孤儿了。主说“我正往你们这里来”，乃是说祂要在另一个形状里来。二十章十九至二十二节记载，在主复活的那一天，这个来得到应验。主耶稣复活以后，回到门徒那里，永远与他们同在，没有把他们撇下为孤儿。

约翰十四章的主来是指祂在另一个形状里来。主第一次来是在肉体的形状里。祂在约翰十四章对门徒说话的时候，还是在肉体的形状里。但祂在这一章似乎是说，“我如今在肉体里，但我要上十字架，在那里被杀。然后我要埋在坟墓里。在那之后，我会从死人中复活，在另一个形状里再来。当我在那个形状里，我要回到你们这里来。”主的确在祂复活的那日，在这个形状里回来了。

约翰二十章描述主如何在复活那日来到门徒那里。十九节说，“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了；耶稣来站在当中，对他们说，愿你们平安。”主的出现是奇妙超越，且是人无法领会的。犹太人反对门徒，尽所能的要毁灭他们。因此，门徒害怕，关起门来聚会。他们也许在唉声叹气，不知如何是好。突然主耶稣出现了，对他们说，“愿你们平安。”这位向他们显现的，不是在肉体里的耶稣，乃是主基督。

根据二十一节，主对他们说，“愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”接着，二十二节给我们看见，主将圣气（pneuma，纽玛），就是圣灵，吹进门徒里面：“说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。”在复活里的主耶稣，如今乃是纽玛，是那灵。祂是在纽玛的形状里向门徒显现，告诉他们要受圣纽玛，圣气。纽玛一辞原意是灵与气。阿利路亚！在复活里的基督是气，是纽玛，是那灵！门徒接受祂这圣纽玛以后，祂就开始活在他们里面。

我们也已经接受主耶稣基督作圣气，圣纽玛，也就是赐生命的灵，现今祂实实际际的在我们里面。我信如果我们对基督在我们里面有正确的领会，就会非常兴奋，甚至喜乐忘形。我们若对这事一点也不觉得兴奋，就说出我们对基督在我们里面还不够领会。

今天基督在哪里？答案是基督在天上的宝座上，也活在我们里面。哦，我们应当能刚强释放我们的灵，宣告说基督在我们里面。今天我们的基督乃是活在我们里面的那一位！真正说来，我们的基督与许多基督徒相信的基督不一样，因为他们的基督仅仅在天上，而我们的基督既在天上，又住在我们灵里。

有人定罪并诬告我传讲另一位基督。我所传讲的基督与圣经所启示的并没有不同。但就某种意义说，我所传讲的基督与许多基督徒所相信的基督有点不一样，因为我传讲的基督既在天上，又在我里面，而许多基督徒所有的基督仅仅在天上。他们今天不知享受内住的基督，却等着死后在天上与基督相会。我所传讲的基督是圣经里所启示的基督——祂是主耶稣基督，祂是包罗万有的主。祂是主，这意思是说，祂是耶稣，也是基督。

了结与复活