第二篇　了结已往

生命经历第二篇　了结已往.mp3

—灵命经历第一层第二项—

我们现在紧接着来看第二个生命经历，就是“了结已往”。

认真说来，“了结已往”并不能算是一个单独的生命经历，只能算是附属于重生的一个经历。因为一个人只要他真正重生得救了，他已往的一切自然就告了一个段落，有了一个结束。所以一个正常的重生经历，定规是包括了结已往的成分的。但是因着有些人，好像他们重生得不大好，得救的不够透彻，所以虽然重生得救了，已往的一切并没有即刻了结；乃是等到他们再一次被主复兴起来，才补上这了结的功课。因此我们把重生和了结已往分开，当作两个生命经历来说，也未尝不可。

壹　圣经的根据

关于了结已往，圣经中并没有明文的教训，却有两处很好的榜样，一处是路加十九章一至十节所说撒该得救后了结的故事；一处是行传十九章十八至十九节所说，以弗所人得救后了结的故事。

在路加十九章那里说，撒该一得救，立刻感觉到他已往曾讹诈过人，有了不义；又觉得他是个爱钱的人，过着吝啬的生活。所以他就对主说，凡他所讹诈人的，情愿还人四倍，又愿把家财的一半分给穷人。这就是他对已往的了结。在行传十九章那里说，以弗所的信徒由保罗带领得救以后，就多有人来承认诉说自己所行的事，也有许多人自动交出已往那些行邪术的书籍，都堆积在众人面前焚烧了。这也就是他们对已往的了结。

贰　了结已往的对象

我们重生得救以后，对已往的事，那些是该了结的？我们了结已往的对象是什么？归纳起来说，了结已往的对象共有四类：第一，不义的事；第二，不正的事物；第三，邪污的事物；第四，旧生活。我们得救以后，对这些都得有一个清理，作一个结束。

一　不义的事物

不义就是不合理、不合法。凡我们已往用不合理、不合法的手段，例如偷窃、拐骗、强取、侵占、拾遗、久借不还等等，所得来的东西；以及所有与人不合法的关系，向人不合理的对待，这一切不义的事物，都是我们所该了结的。

二　不正的事物

不正和不义很相近，但还有分别。不义是说，一件东西得来的手续，或一件事情的关系，是不合理、不合法的。不正是说，一件东西，或一件事情，本身的性质就是不正当、不正派的。例如赌具和酒具，可能都是用钱买来的，是用合法的手续得来的；但赌具是用来赌博的，酒具是用来喝酒的，这些赌博和喝酒都是不正当、不正派的事，所以这些赌具和酒具的性质，也就是不正当、不正派的。又如抽烟和看淫秽小说，也不能说是不义，但确是不正经、不正当的。这一切不正的事物，也都是我们所该了结的。

三　邪污的事物

邪污的事物，就是与偶像发生关系的事物。就如雕塑、绘画的偶像、拜偶像用的烛台、香炉、带龙的首饰、家具、衣物、外教的经典、行邪术的卦书、相谱、符咒等等邪污的物件；以及拜偶像、供祖先、占卜、圆光、看相、扶乩等等邪污的事情。这些更是神所憎恶的，也是我们里面圣洁的生命所绝不能相容的，所以更该彻底的了结。

四　旧生活

旧生活，就是指着我们得救以前整个老旧的生活。我们重生得救了，不只该把不义的、不正的、邪污的事物，都了结了，还该把整个老旧的生活，都作一个结束，再有一个新的起头。

平常我们说到了结已往，多半重在了结那些不义、不正和邪污的事物，很少注意到旧生活的了结，这是不够的。实在说来，人一得着重生，他的旧生活就了结了。因为着生既是叫人得着一个新的生命，自然也就给人带来一个新的生活。旧的生活随着旧的生命了结了，新的生活也随着新的生命开始了，这样也就是换了一个新的人生。所以可说最叫旧人生受破坏的，就是主的救恩。谁蒙着主的救恩，谁的旧人生就破坏了，结束了；谁的新人生也就开始了，建立了。

那么，怎样才算了结旧人生而开始新人生？这不是说，人在重生以后就去改行换业，读书的不读了，作生意的不作了，治理家庭的不治理了，大家都去作传道。了结旧人生的意思乃是说，人在重生以后，他原先所从事的职业，如果是正当的，可能还是照样的作，但他里面的味道换了，心情改了，感觉变了。人在重生以前，无论所作的是什么，那个心情，那个味道，那个感觉，可说都是向着世界的，都是想在世界里有所作为的，所以越作越有味道，越作越往里钻。但是当人一得着重生，神的生命一进来，人里面那个味道就淡了，心情就改了，感觉也变了，就连吃饭、穿衣，这些生活起居的事，那个味道也都不同了。这就是他的旧生活了结了，旧人生结束了。