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纲目
叁 约七39说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”：
五 这复合的灵，作生命之灵（罗八2），在重生、圣别、更新、变化并模成上，生机的实施神大能的救恩，正如我们在过去的信息里所看见的。在所有这些方面，包罗万有的灵，作赐生命的灵，将神圣的生命赐与、分赐并分配到信徒里面。这成了耶稣基督之灵全备的供应，好叫信徒活基督并显大基督（腓一19~21），且实行召会生活，如罗马书末了五章论到基督的身体与地方召会所揭示的。这由罗十四17得到证明，那里说，这样一位包罗万有之灵的公义、和平并喜乐，乃是在召会生活中神国的实际。
六 这样一位包罗万有的灵，作生命之灵，成了在召会堕落的黑暗时期里神的七灵。神的七灵乃是这一位灵在其七倍加强里。七倍的灵要把耶稣基督忠信的跟随者，作成得胜者，以胜过犹太教的律法、天主教的背道、更正教的死沉、以及弟兄会的不冷不热，使他们能结束现今召会的时代（启二1~三1）。
七 这位经过种种过程的灵，至终成了基督的实化，灵化之基督的应用，在信徒经历里是灵的基督，以及经过过程并终极完成之三一神的终极完成，作基督在神新造里神圣复活的实际。
八 这位经过过程包罗万有的灵，就是经过过程并终极完成的三一神，与蒙救赎、得重生、被变化、并被荣化的三部分人成为婚配，并且二者发出一个宣告，就是终极完成之三一神同祂的新妇（召会），向那些口渴要得生命水之人所发出的宣告（启二二17）。这二者成了一对宇宙夫妇，是神与人的联结，神与人相互的住处，以及神与人调和在其扩大里的彰显，作新天新地的新耶路撒冷，直到永远。
九 奈西亚信经虽是基要的，却不是完全的，它没有包括：
1
“那时还没有那灵。”（约七39）
2
“末后的亚当成了赐生命的灵。”（林前十五45下）
3
“主就是那灵，”就是变化的灵（林后三17~18）。
4
复合的灵调和着基督的神性和人性，也调和着祂甜美的死，祂死甜美的功效，以及祂胜过一切的复活同其驱除的大能（出三十23~28）。
5
在本篇信息里，我们要来看更多关于生命之灵的点（罗八2）。“生命之灵”是新约经纶里神的灵特别、超特的名称。在旧约经纶里，神的灵只是神的灵，或耶和华的灵。但在新约经纶里，神的灵有了更多的变化。