第二篇　神的任命

https://s3-us-west-2.amazonaws.com/secure.notion-static.com/7a222984-6008-4528-907d-7600dec3cb11/CC6约书亚生命读经02-恢复本圣经机-QQ446701236.mp3

读经：约书亚记一章。

我年轻时，有人教导我许多关于约书亚记、士师记、路得记这三卷书的事，但没有人告诉我，旧约中的这段历史是与神的经纶是一致的。圣经乃在陈明一幅神经纶完全的图画，从祂创造宇宙，到新耶路撒冷的终极完成。圣经头两章说到神的创造，是以人为中心，人乃是照着神的形像，按着祂的样式造的。在末了两章，我们看见新天新地同新耶路撒冷，就是三一神与祂所救赎的人调和而有的团体彰显和显出，直到永远。在这两端之间，有许多事发生，但这一切都是联于神的经纶——主要是关于基督和祂的配偶，就是召会。召会是基督的身体，要终极完成为千年国的新耶路撒冷（为着那些已经成熟的信徒），以及新天新地的新耶路撒冷（为着所有的信徒）。

在以西结一章，神的经纶比作一个大轮（15～21）。这大轮的轮轴表征基督作神经纶的中心；轮辋表征基督的配偶——召会，要终极完成为新耶路撒冷。众多的信徒，作为基督的肢体，乃是轮辐，要一直扩展，直到轮辋，就是基督的身体，终极完成为新耶路撒冷。这大轮不只是神的经纶，也是神经纶的行动。从创世记一章直到如今，这大轮一直在转动。神经纶的行动从未停止过，今天这大轮已经达到了我们。四十多年前，当我同着大约三百五十到五百人，从中国大陆迁到台湾岛时，那个岛上很少基督徒知道神的经纶是什么。但因着神圣经纶这大轮的行动，五年内各召会中的人数就增加到五万人。后来，主这位发动者使我有负担来到美国。这也是这大轮行动的一部分。历世历代以来，这大轮一直在行动；今天我们都是这大轮之地上行动的一部分。有时这大轮的行动相当缓慢，但有的时候，它快到一个地步，叫我们很难追得上。

按照旧约的记载，神的行动开始于创世记一章，继续经过创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。在约书亚一章，神的行动已经达到一种情形。那时全地满了偶像、满了鬼。就某种意义说，神被赶逐离开了地，而这地乃是祂为祂自己所创造的；祂无法作地上的主，像祂作诸天的主那样。然而，神从列国和万民中，把祂的选民以色列分别出来，为着完成祂的经纶。他们与偶像和鬼无分无关；反之，他们乃是被天地的神所占有。神的百姓被形成、被构成、受管教、受训练、并且合格了，就来到摩押平原，等候着要进入美地，取得这地并得着这地为业。

有一天，当神的百姓预备好，在等候神的指示时，神进来呼召约书亚，吩咐他起来领头，使以色列人能进入美地并得着这地为业。约书亚接受了耶和华的话，就吩咐以色列人执行神的使命（书一1～15）。这些上去得地者必须预备自己，在神的行动里与神是一。他们要取得美地，就必须在神的行动里与神完全配合。以色列人若看自己，就会说这是不可能的。但他们的能，乃在于独一的神；祂需要祂的选民在祂的行动里与祂配合，来执行祂的经纶。神渴望在祂经纶的大轮里行动，但祂需要祂的选民与祂合作。神好像在说，“我的选民以色列啊，你们必须知道，你们不需要作任何事，只要与我配合。我在推动大轮转动，你们必须与我是一。你们往前去得着美地为业，我就借着你们把那些敬拜偶像的人杀死。没有你们，我不能作什么。”

这是成为肉体的原则，特别是为着毁灭撒但霸占这地的权势。这就是说，为了让神从仇敌霸占的手中重新得着这地，我们需要在成为肉体的原则中与神完全合作、配合。我们需要在神的心愿和祂在地上的行动上与祂是一。今天神要拯救人，但要作这事，祂需要我们照着成为肉体的原则与祂是一。

壹　神对约书亚的吩咐、应许和鼓励

一章一至九节是神对约书亚的吩咐、应许和鼓励。

一　神的吩咐

神的吩咐（1～4）乃是要约书亚进入神应许之地。祂对这些上去得地者的吩咐，是以祂的命定、发起和拣选为根据。得地者需要牺牲自己，否认自己，在一切事上放弃自己的权益和爱好，冒生命的危险，为要完成神永远的经纶。

１　神已经将美地赐给了以色列

在二节，神对约书亚说，“我的仆人摩西死了；现在你要起来，你和这众百姓要过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。”这里我们看见，神已经将美地赐给了以色列。

２　以色列仍然需要去得美地

“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的，赐给你们了。”（3）。这节指明，虽然神已经将美地赐给了以色列，以色列仍然需要去得美地。一面，神已经赐给了美地；另一面，神的子民需要与神合作，起来达成神的使命去得着那地为业。

３　美地的境界

按照四节，美地的境界包括南界——旷野，北界——利巴嫩，东界——大河，即幼发拉底河，以及西界——大海，即地中海。

二　神的应许