第十二篇　接受圣灵的管治

生命经历第十二篇　接受圣灵的管治.mp3

我们再来看属灵生命的第十二个经历，就是接受圣灵的管治。

壹　圣灵管治的意义

我们所说圣灵的管治，并不是指着圣灵在我们里面管治我们说的，那是圣灵在我们里面作膏油所作的。圣灵的管治，乃是指着圣灵在我们外面的环境中，安排一切人、事、物，藉以管治我们说的。

神在圣灵里，在我们身上所有的工作，除了圣灵在我们里面作膏油以外，就以圣灵在我们外面的管治为最主要了。并且这两面差不多就包括了圣灵一切的工作。比方罗马第八章，乃是专一说到圣灵工作的，它前一段说圣灵如何含着生命的律，能释放我们脱离罪，使我们可以靠着祂治死肉体的行为；又如何引导我们，叫我们得以随从祂而活；并怎样帮助我们的软弱，替我们祷告。这些都是说到圣灵在我们里面作膏油的工作。到了后一段就说，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（28。）这就是说到圣灵在我们外面环境中管治的工作。圣灵这些外面管治的工作，是为着配合祂在我们里面的运行和引导。祂是照着神的旨意，调度安排万事万物临到我们身上。虽然祂所安排的，多是叫我们一时感到痛苦、为难的，但至终总是叫爱神的人得着属灵的益处，就是得以逐渐模成神儿子荣耀的模样。这一个安排，就是我们所说的圣灵管治。

圣灵在我们里面的工作，为何还需要祂在外面的管治来配合？因为单单有里面的工作，对于我们常是不够的。可说圣灵在我们里面的工作，多是为着顺服的人，而圣灵在我们外面的管治，多是为着强项的人。圣灵在我们里面涂抹运行的时候，我们若顺从祂所给的感觉，神的旨意在我们身上就得以通行，神的成分在我们里面也得以增多，所以在顺服的人，有了圣灵在里面的涂抹，差不多就够了。但圣灵在我们里面有了涂抹，我们若强项不服，一再违背，圣灵就不得不在我们外面兴起环境，来管教我们，责打我们，使我们服下来。所以圣灵在我们里面的涂抹，乃是神爱心里一个甜美的举动，是出于神的本意；而圣灵在我们外面的管治，却是神手中一个迫不得已的作为，是神外添的工作。

因此，无论在神的本意里，或是在新约的教训中，圣灵管治的地位，都没有圣灵涂抹的地位大。在神的话语中，论到圣灵涂抹那一面的，说得相当多，就如圣灵的引导，圣灵的感动，圣灵的光照，以及我们当顺着圣灵而行，靠着圣灵行事，要体贴圣灵等等。但对于圣灵管治这一面，圣经就很少明文题到，甚至连圣灵管治这个辞也没有。这是因为圣灵管治，在神的感觉中，并不是一件甜美的事。这正如所有作父亲的人，都是给儿女预备好的东西，并不愿意给儿女预备藤鞭和棍棒。许多家庭中所以有鞭打、有责备，都是因着儿女的强项和悖逆，使父亲迫不得已而作的。其实在父亲的感觉中，这些责打从来不是甜美的。照样，神在新约中为我们所预备的，可说都是正面的，都是积极的。乃是因着我们悖逆、强项、不法、不服，才使神不得已来管治我们。按正规，在圣徒身上，在教会中，总该是圣灵的涂抹多于管治，而不应该常常碰到管治。正如一个家庭中，若是天天有打孩子的事，那总是不正常的。

因此，当我们接受圣灵管治的时候，也不该以为这是一件甜美的事。有的弟兄姊妹，见证圣灵管治的经历，好像很光荣，这是不应该的。没有一个孩子被父亲责打，会引以为荣。照样，我们接受圣灵管治的时候，也当觉得羞惭，觉得这是因为自己悖逆、强项、不法、不服，所以招惹来父神的责打。祂责打我，是因为祂爱我，这是不错的。但是说到祂的责打，这不是我的荣耀！我还是那么悖逆、强项，好像一只无知的骡马，逼得神来管治我，这乃是我的羞耻。所以我们不应该夸口所受的管治。所有对于圣灵管治夸口的人，都是不够认识圣灵管治性质的人。

圣灵的管治，既是这样一件不甜美的事，所以在神的本意中，祂实在是注重在我们里面那些积极性的涂抹，而不注重在我们外面这些消极性的管治。但从我们这一面的光景来说，圣灵管治却是太需要了。因为我们乃是悖逆成性，不法不服的人，对于圣灵的感动、光照，常是不理不服，好像光有祂的涂抹还不够，光有祂甜美的作法，还达不到目的，还必须祂用外面的管治来配合，责打我们，对付我们，才能使我们服下来。因此圣灵的管治，在我们的经历中，还是一件不可轻忽的事。

贰　圣灵管治的用意

圣灵的管治，对我们的用意，可以分作管教、教育、和拆毁三方面：

一　管教

希伯来十二章十节说，“万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。”那里所说的管教，就是圣灵管治的第一个用意，也就是第一类的圣灵管治。

管教就是责打。责打都是因着人的悖逆、强项、和不服。在我们的经历中，许多时候，圣灵在里面已经对我们说过话，有过涂抹，给我们感觉到神的意思，但是因着我们强项悖逆，或别的原因，我们一直不听神的话，不理圣灵的感觉，所以神就只好藉着圣灵，在环境中安排一件事物，使我们感觉为难、痛苦、受压、难得过去，而叫我们受到祂的责打管教。

比方有的弟兄，在财物上有不正当的收入，圣灵光照他，要他好好对付，但他因着骄傲，或是顾虑损失，就不肯在这件事上顺服神的旨意。虽然圣灵在他里面一再感动，一再催促，他还是不肯顺服。到这时候，神就只得藉着外面的环境来管教他了。也许就是藉着一辆汽车把他撞倒了，没有死，也没有大伤，却很痛苦。等到他躺在医院的病床上，呻吟难过的时候，圣灵就又向他说话，又把从前的要求题醒他。到这时候，他就会谦卑折服下来，肯照着神的意思去对付了。他这样一顺服，一接受，不久那个伤口也就好了。这就是圣灵在环境中，照着神的意思，也照着人的需要，所安排的管治，专为对付人的刚硬、不服，而给人管教。

管教的事，细分起来，也有两种目的。一种是对付悖逆，这单纯是责打和刑罚，为着惩治人的悖逆。另一种是改正错误，就是当人落在错误里，圣灵给他感觉，他却不肯回头，或是当人正要落在错误里，圣灵给他感觉，他却仍向着那个错误而去，这时圣灵只好兴起环境来打击他，使他有所警惕，而从错误中，或从将错要错的光景中，改正过来，免得堕落。这些都算是管教。

二　教育

圣灵管治的第二个用意，或说第二类的圣灵管治，就是教育。认真说来，前面所说的管教，也可算是一种教育。不过管教的教育，乃是责打，是因着人有错。而单纯的教育，并不是责打，也不是因着人有错。就是人一点错都没有，还是需要教育。所以就这一面来说，圣灵的管治，又是我们每一个人所需要的。

圣灵管治所给人的教育，就是为着配合圣灵在我们里面作膏油的工作，而达成神人调和的目的。我们常说，圣灵在我们里面作膏油的涂抹，乃是要把神的成分涂抹到我们里面。但我们里面却有许多自己的成分，顶替并顶撞了神的成分，成为神成分一个最大的难处。所以圣灵在教育这一面的管治，就是为要藉着环境来打掉我们自己的成分，好让神的成分涂抹进来。因此，管教的管治，不过是对付人的错误，乃是关系人外面行为的问题；而教育的管治，却是对付人的成分，乃是关系人里面性质的问题。人外面的行为，无论是好是坏，他里面的性质，总是顶撞神的。