getvoice (29).mp3

留迹

基督徒报第十三、十四期

书念的妇人对她的丈夫论先知以利沙说，“我看出那常从我们这里经过的，是圣洁的神人（王下四9）。”以利沙日常的生命和心灵，是他信息的证据。假若基督工人不是这样，就不配作工！能为神作最多，最大之工的，不在我们口上说得如何，乃在我们生命是如何。从每一间房子出来的时候，我们都不免留下一些痕迹：神的痕迹，或自己的痕迹；或魔鬼的痕迹！有的基督徒留下“神同在”的痕迹；有的都留下他们自己的痕迹─自己的才干、意志和能力。有的，可惜得很，直留下怪异的、可怕的纷扰的痕迹；这些人服事魔鬼，为他布种分争、苦毒和谗谤等等。唉！我们万不可忘记：无论何往，我们的信息，人们都要我们的生命去证实啊！

悔改

基督徒报第十三、十四期

有人说，悔改是两个紧要的字眼，与折服人的意志，是完全相反的。人可以用他的法子，他却总不肯悔改；唯有恩典，能给与真悔改。什么是悔改呢？合式的话说，悔改不过就是审判自己。对于这个，人总不肯折服。他可以用法子修补，他可以勉力的行善弥补罪恶。但是承认自己的罪过，一点不减少、不隐藏的，或是不竭力的去把罪归给别人，绝不是人的本性；乃是神恩典所作之工的效果。所以每一个真正新造的人，都有如此的情形。一个罪人不悔改，而到神面前，是不可能的。不错，信心是一切的本源，它因着恩典所彰显的基督工作和为人，是有能力的。但悔改是它所免不了的结果，或是它附从者。

我们因着神见证的效力，所审判一切在我们里面的，就是悔改。悔改就是人对罪恶和他自己为罪人的估价。这乃是借着神的亮光照入他的心里，和知道一些神圣善的意思，所生的自省。这或因着神的警告，像约拿的故事，或是因着施浸约翰悲伤的宣告，斧头已经放在树根上。这总是怜悯。神叫以色列悔改，因悔改以得生命。神的圣善，领我们到这个地步。若是没有盼望，就不必转回了。这或是很渺茫的，但却仍是盼望。能蒙悦纳，仍是信靠神的良善。浪子如此，尼尼微人也如此。但信心是悔改唯一和必须的根源。悔改是因传道的见证所成就的。不论他是先知，或是约拿，或是主自己，或是使徒，他们告诉人当悔改归向神。这悔改总是神的见证，和本人相信这见证所生的。现在，这见证是见证基督自己。悔改和赦罪，是一样的应当奉主的名而传扬。

福音真实的工作，在人心里，最先就是领人悔改。福音虽讲神的爱，但也带领人进入祂的亮光中；因为神是俱有这两样。当神是真显现出来时，那爱就使我们审判我们自己。除此以外，没有别的结局。

若人们是已经觉得为罪难过的了，那么，传扬简单清楚的救法，就会叫人借着恩典，得着平安；这正合乎人的需要。他已经是看见自己了，现在应当借着基督向神欢望，知道神是为着他的，同时，也知道神的义。

若人从来未曾为罪难过，则一有真工作显现时，神满足的恩典应当达到人的良心，领他悔改，人就觉得他对神是负责的。他因没有神，已经失败，成为恶而坏的，他就降卑，不禁生出自恨自怨的心。他虽是惧怕，却实在的有盼望，且在事实上，若无所混杂，要快快的寻求平安。他就要说，‘现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。’（伯四二5下～6）。

我们不能把这个福音传得太清楚，或是太圆满─恩典显多在罪恶显多的地方！恩典借着义掌权，直进入永生─但这福音在被人完全接受时，我们盼望它在人的心里所生的效果，就是悔改。这是首先显出来坚固的效果，并且还要逐渐加深的。

信心的实用

信心的实用　基督徒报第十九期

圣经里有许多的应许。这些应许都是实在的，都是每一个圣徒所得以享受的。

我们的神是最丰富、最有能力的。在圣经的故事中，我们看见神如何为祂的儿女作工，祂如何伸出祂大能的手臂施行拯救、保护、和引导。

神是永远没有改变的。祂所应许的话也是永远没有改变的。神和祂的应许都是永远长存。我们看神从前所有的事迹，就知道神现今所有的应许，乃是诚实的。圣经中所有的应许，都是安息在神的能力、爱心、和诚实上。神如果会改变，祂在圣经里的应许，就也消灭。如果神没有改变（感谢赞美神，因祂永远不会改变），圣经所有的应许也必能站立。

现在的圣徒有一个错处，就是太不盼望神为他们作工。许多人以为神迹的时代已经过去，但圣经是一本现今的书。既说是现今，圣经里所记载的神迹，就并非过去的事。多少少年的信徒们，因为环围着他们的都是不信的空气，所以他们就以为神迹奇事唯有在圣经的时候是可能的，是有的，但在现今我们不能盼望再看见神迹了。这无他，不过就是不信而已。我们应当知道，圣经中，所有的神迹，都是可以重演于今日的；但最大的问题，就是信徒们的信心。

许多的人，并不是没有注意到信心。他们也是口口声声说信心。我们应当相信，但最要紧的就是怎样相信呢？

信心是要实用的。信心唯独在实用里才能证明其有无。信心并非一件空洞的事，乃是可以实在实行的。我们不应当只在口里说信心，我们应当实用我们所说的信心。信心不只是一个灵性上名词而已。信心乃是‘所望之事的实底，是未见之事的确据。’（来十一1）。信心是实底，信心是确据。信心实在是基督徒生命上的一个实在表现。