第六篇　对在人性里带着神性之人救主的预备（四）

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读经：路加福音二章一至五十二节。

我们在本篇信息里要看人救主的出生与幼年。二章一至二十节描述祂的出生，二十一至五十二节描述祂的幼年。

祂的出生

在该撒亚古士督统治的时代

路加二章一至三节说，“那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。众人各归各城，去申报户口。”该撒亚古士督——该撒二世，是该撒犹流（Julius．Caesar）的继承人。主耶稣乃是出生在该撒亚古士督统治的时代。

那些日子，该撒亚古士督出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口；这乃是神的主宰，如箴言二十一章一节所说的。因着这次户口申报，马利亚和约瑟就从拿撒勒到了伯利恒，使救主能在那里出生，好叫关于祂出生地的预言得着应验（弥五2，约七41～42）。

在伯利恒

路加二章四至五节说，“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。”大卫一家一族乃是继承大卫王位一系的王室、王族（路三23～31，一32，参太一6～16）。没有该撒亚古士督的诏谕，约瑟和马利亚就不可能从拿撒勒到伯利恒去。这样的行动是不可少的，好叫基督出生在伯利恒，以应验旧约的预言。

放在马槽里

七节说，“就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。”人救主的一生开始于最卑微的马槽，因为堕落人类忙碌的活动，把客房都占去了。我们可以说，马槽是救主为人生活的表号。

路加陈明一位人救主。在叙述祂的成孕以后，路加在本章对这位人救主为人生活的几方面有绝佳的记载。路加描述祂按着神造人的律有真正的出生，使神成为人救主来拯救人：路加叙述祂按着神所定的律法受了肉身的割礼（路二21～24），使祂成为亚伯拉罕合法的后裔（创十七9～14），使神给亚伯拉罕的应许——“地上的万族都要因你得福，”（创十二3），就是所传给亚伯拉罕的福音（加三8），在祂身上得以实现，叫万国得福（加三14）；在本章我们看见人救主按着人生命的律长大（路二40），使祂成为完全的人，彰显神，以成就神救赎的计划；最终，路加记载主有正确的童年，在对神之事的关心中长大；祂这关心与祂是父神儿子的神性有关（路二40～52）。这正确的童年使祂在智慧和身量，并神与人对祂的喜爱上，都能达到丰满的度量。

这章所记救主的出生和幼年，与马太二章所记的完全不同。马太所记救主出生和幼年的事，构成基督君王合法身分的显著证据。路加同样记救主的出生和幼年，但所记的却是另一类的事，这些事有力的证明耶稣真实的人性。这两卷书的记载，只说到救主奇妙身分不同的两方面。马太的记载见证基督是正确的君王，是圣经所预言的基督。路加对耶稣幼年的记载，证明祂是正确的人，两者完全不同。

由天使向牧人宣告

人救主的出生由天使向牧人宣告，是关乎万民大喜的好信息（路二8～10）。八节说，“在同一地区，有牧人露宿在野地里，夜间守更看顾羊群。”他们牧养羊的工作（不仅供应人食物，也供应献给神的祭物），和他们殷勤的守更，使他们有资格首先领受天使所宣告，救主奇妙出生的好信息。当主的使者站在牧人旁边，主的荣耀四面照着他们，他们就大大惧怕（路二9）。

在十、十一节，天使对牧人说，“不要惧怕，看哪，我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”这大喜的好信息是向万民宣告的。这就是说，这信息不仅向犹太人宣告，也向全人类宣告。

在十二节，天使接着说，“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。”婴孩在马槽里，表明微小并卑下，是人救主一生的记号。在关于人救主的预言中，这小婴孩称为全能的神（赛九6）。

一大队天兵同那天使赞美神

路加二章十三、十四节说，“忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说，在至高之处荣耀归与神，在地上平安临及祂所喜悦的人。”天使因救主出生拯救人，受了激动而欢腾（参路十五7），就赞美神。按十四节，救主的来临，在诸天之上将荣耀归与神，在地上将平安带给人。十四节“祂所喜悦的人”即神按自己的喜悦所拣选的人（弗一5）。