第十二篇　在我们肉体中律法的捆绑（一）

Rom-012.mp3

在罗马五章十二至二十一节我们看见，在基督里的恩赐远超过在亚当里的承受。罗马六章启示我们与基督的联合。我们要真实的经历与基督的联合，就必须留意罗马七章里两个消极的项目——律法和肉体。罗马七章暴露在我们肉体中律法的捆绑。虽然我们已借着受浸与基督联合，我们也在祂死的样式里与祂联合生长，现今在祂复活的样式里与祂联合生长，但律法和肉体却仍继续存在。我们可以将自己献给神作奴仆，并将我们的肢体献给神作义的兵器，使我们圣别，并享受神圣生命的丰富；但在我们外面神的律法，和在我们里面的肉体，仍然存在。

为什么保罗在七章这样详细的说到律法和肉体？因为六章十四节说，“你们不在律法之下，乃在恩典之下。”在五至六章，保罗清楚的解释我们现今乃在恩典之下，不在律法之下。然而，他还没有解释我们怎能不在律法之下。保罗既在六章十四节说，“你们不在律法之下，”他就必须写另一章，解释我们如何不在律法之下。没有罗马七章，我们绝不能清楚这事。虽然律法继续存在，但我们不在律法之下；我们与律法再也没有关系。神撤回了律法吗？祂取消或废去了律法吗？这些问题的答案是否定的。那我们怎能说，我们不在律法之下？我们怎能在律法之外，并脱离律法？我们怎能从律法得释放？这些问题的答案见于罗马七章，特别是头六节。这段话给我们完满的说明和解释，为什么我们不再在律法之下。我们若领会七章一至六节，就会知道我们如何脱离了律法。

壹　两个丈夫

我们若要领会我们如何脱离了律法，就必须认识罗马七章的两个丈夫。罗马五章有两个人，两种行为，两样结果，带着四件作王的事物。七章一至六节有两个丈夫，七章七至二十五节有三个律。罗马七章的两个丈夫是谁？

当我还是年轻的基督徒时，很渴慕认识圣经。我发觉要知道罗马七章的头一个丈夫是谁，特别困难。我设法收集最好的解经书，却仍然无法断定罗马七章的头一个丈夫是谁。到底是律法还是肉体？我请问那些有圣经知识的人，但他们没有一人清楚这点。有些人说头一个丈夫是律法，而其它人说是肉体。我一再读罗马七章，尽我所能要领会这章。我多年一直研究这事。二十二年前，我带领人彻底查读罗马书，但甚至那时我也不完全确定头一个丈夫是谁。现今，在多年的研读并经历以后，这事清楚了。

罗马七章的头一个丈夫是谁？我们必须以整本圣经的观点来探讨这问题，因为我们该照着全本圣经，领会圣经的其中一节。现在让我们采取这样的观点，来看罗马七章的头一个丈夫。

一　人原初的地位——妻子的地位

在神的创造里，人原初的地位是妻子的地位。以赛亚五十四章五节说，造我们的神是我们的丈夫。因此，照着神的创造，人有妻子的地位。我们是神的妻子，必须倚靠祂，并以祂为我们的头；这是我们原初的地位。

二　堕落的人自取的地位

人堕落时，取了另一个地位，就是旧人自取的地位。堕落的人擅自取了作丈夫的地位。神所造的人是妻子；堕落的人成了丈夫。堕落的人擅自取了作丈夫的地位，向神独立，并且自立为头，为丈夫。在你得救以前，你从不认为自己是妻子。你若是女子，也许以为自己比男人更强。在堕落的人中，男人和女人都认为自己是丈夫。许多作妻子的曾说，“为什么我必须在我丈夫之下？他应当在我之下。为什么他应当作头？我要作头。”因此，堕落的人成了强悍、丑陋的丈夫。

三　旧人的律法

堕落的人既然想要作丈夫，神就将律法颁赐给他。律法不是要给妻子，乃是要给堕落的丈夫。因此，这律法成为旧人的律法，丈夫的律法（罗七2）。然而，神的本意不是要旧人遵守律法，因为旧人无法遵守律法。律法的颁赐，乃是要叫旧人被暴露。人犯了很大的错误，以为神赐人律法，是要人遵守律法。相反的，神赐人律法，是要人干犯律法；因着干犯律法，人才可能完全被暴露。你若想要遵守律法，你就错了；你若干犯律法，你就对了。律法赐下不是给人遵守的，律法赐下乃是给人干犯的。

这思想很合乎圣经。罗马三章二十节说，“律法本是叫人知罪。”律法叫我们知罪。人若没有律法，就会继续犯罪而不承认这些是罪。人会原谅自己罪恶的行为，用好听的说法描述这些行为。然而，律法鉴定罪为罪。不仅如此，四章十五节说，“那里没有律法，那里就没有过犯。”你也许以为律法防止过犯，但这一节说律法暴露过犯。不但如此，五章二十节说，“律法插进来，是叫过犯增多。”律法插进来，不是叫过犯减少或受约束；那是我们天然的观念和想法。保罗说，律法插进来，是叫过犯增多，意思是过犯可能大量增加。因此，圣经指明，律法赐下，不是给我们遵守，乃是给我们违犯。

你也许说，“我不会想要干犯律法。”无论你想不想要干犯律法，都算不得什么，因为你会干犯律法。你无法不干犯律法。律法说，“要爱邻舍如同自己。”虽然你也许想爱你的邻舍，但你爱不来。甚至上学的孩子也无法爱同学如同自己。每位读本篇信息的人，至少都干犯过十诫中的一条，并且继续干犯。谁能遵守律法？一个也没有。律法插进来，是叫过犯增多。

照着罗马七章七节，非借律法，我们就不知何为罪。在这节里保罗说，非律法说，“不可起贪心，”他就不知何为贪心。概略而言，我们可以说，律法的作用是叫过犯增多。一旦过犯增多，律法就暴露它是罪。这样，律法就引导我们知罪。

四　重生之人的地位——真正妻子的地位

重生新人的地位，乃是真正妻子的地位。重生将我们恢复到我们原初的地位。

１　旧人钉十字架