第五篇　耶稣基督之灵全备的供应

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读经：腓立比书一章十九至二十一节。

在腓立比一章十九至二十一节，有三个重要的辞句：“耶稣基督之灵全备的供应，”（19），“基督在我身体上……显大，”（20），以及“在我，活着就是基督”（21）。在本篇信息中，我们要来看第一个：“耶稣基督之灵全备的供应。”

壹　全备的供应

一章十九节保罗说，“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”全备的供应，不是完全照希腊原文直译，而是略略加了说明。这辞原文指歌咏团的首领，供给团员所需用的一切。保罗所用的这个希腊字含示全备的供应。歌咏团的首领供给每位团员所需用的一切，包括食物、衣着、住处、以及乐器等等。这样的供应真是全备，甚至可以说是包罗万有。人一旦加入了歌咏团，就不必为生活上所需用的操心，首领会供给他所需用的一切。保罗用“耶稣基督之灵全备的供应”这个说法，乃是将那灵的供应比喻作歌咏团首领的供应。因此，我们若要对一章十九节有正确的了解，就必须在“供应”一辞之前，加上“全备的”几个字。包罗万有之灵这全备的供应，叫保罗在为基督受苦时，能活基督并显大基督。耶稣基督之灵的供应是全备且包罗万有的。今天我们所得着的不是部分的供应，而是全备、包罗万有的供应。

贰　耶稣基督的灵

耶稣基督的灵，就是约翰七章三十九节所说的那灵。这不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十字架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。在出埃及三十章二十三至二十五节，由橄榄油和四种香料调和而成的圣膏油，是这复合之神的灵完满的预表。现今这灵乃是耶稣基督的灵。这里不是说耶稣的灵，如在行传十六章七节所提到的，也不是说基督的灵，如在罗马八章九节所说的，乃是说耶稣基督的灵。耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活。我们要经历腓立比二章五至八节所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三章十节所说主复活的大能，就需要基督的灵。保罗在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；因此，那灵对他乃是耶稣基督的灵，就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。对于像使徒那样经历并享受基督的为人生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。至终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏火灯，在地上完成神的行政，使神关乎召会的经纶得以成就；祂也是羔羊的七眼，为要把祂一切的所是传输到召会里面（启一4，四5，五6）。

一　在创造里神的灵

在圣经中，有关神、基督和那灵的启示是渐进的。这个启示开始于创世记一章，然后逐渐发展，直达到启示录中的终极完成。圣经中第一次提到灵是在创世记一章二节：“神的灵覆翼在水面上。”（直译）。论到与神创造的关系时，那灵特别称为神的灵。

二　在神与人关系中耶和华的灵

神与人的关系当然比祂与创造的关系更亲密。因此，说到神与人的关系时，那灵的名称乃是耶和华的灵（士三10，撒上十6）。

三　使人圣别的圣灵

在基督成孕和出生时，圣经中用到圣灵一辞（路一35，太一20）。圣灵这个名称与圣别、圣化和分别归神有关。借着圣灵，人里面有些成分圣化了、成为圣别了。

四　受苦时耶稣的灵

行传十六章七节说到耶稣的灵。主在地上经历受苦的一生。因此，“耶稣的灵”这个名称特别是指主受苦一面的灵。

五　在复活里基督的灵

保罗在罗马八章九至十一节说到基督的灵。照这几节经文来看，基督的灵主要与基督的复活有关。

六　在基督的受苦与复活里耶稣基督的灵

我们已经看到在腓立比一章十九节保罗说到耶稣基督的灵。耶稣的灵既特别与主的受苦有关，而基督的灵与祂的复活有关，耶稣基督的灵当然就与受苦和复活两方面都有关系。保罗被囚的时候，不断享受那灵的两方面：耶稣之灵受苦的一面，以及基督之灵复活的一面。保罗受苦时，一直在享受基督的复活。他既然一直在经历受苦与复活，对他来说，那灵就是耶稣基督的灵。