2025-5_下.mp3

陆　照着灵里的感觉而行

随从灵而行，就是照着灵里的感觉而行。你该不该说话，该怎样说，该说多少，该说到那里，说对什么人说，该在什么地方说，都要照着你灵里的感觉。一件事该不该作，一个地方该不该去，一个人该不该接触，都该照着灵里的感觉。一件东西该不该用，可不可买，一篇道可不可讲，一件事该怎样祷告，这一切都该照着灵里的感觉。凡事这样照着灵里感觉而行的，就是随从灵而行。

弟兄姊妹，如果有人问你说，我可以去看电影吗？或者问说，我该穿这样一件衣服吗？你就要问他说，你里面的感觉如何？可不可，该不该，这不能问别人，要问你灵里的感觉。请记得，一个基督徒的生活行事，绝不是凭着听道所听来的一些教导，也不是根据旁人所给的意见，建议。你作一个基督徒，不仅要反你的肉体，情欲，还要反一般基督教传统的教导，和一般基督教教友的观念。你要从一切人的眼光，看法，见解里面出来，回到你的最深处，照着你最深处灵里的感觉而行。什么时候你跟随你的肉体，放纵你的情欲，凭你的爱好活着，你就是一个失败的基督徒。什么时候你跟随自己的观念，照着自己的见解行事，你就是一个天然的基督徒。这两种基督徒都不是神所要的。神所要的基督徒，必须是单纯的，专一的，顾到灵里的感觉，而照着这一个灵里的感觉行在神面前。这就是随从灵而行。

许多基督徒都有这样的经历。当一个人蒙恩得救了，在主面前有了真实的对付，也把自己奉献给主，没有疑问，圣灵在他里面就得着运行和涂抹的机会，结果他的灵里就有很多感觉，在凡事上都有感觉。常常当他刚要说话的时候，里面就有了感觉，告诉他不该说。或者当他要多说一点的时候，灵里的感觉告诉他够了。当他要批评人的时候，灵里就感觉不安。许多时候，就是他去买一点东西，灵里也会有感觉，告诉该不该买。当他和朋友交往的时候，灵里也有感觉，告诉他该不该，合式不合式。这样的感觉，都是从灵里出来的，虽然有时是出于灵里的良心，但常常是直觉的，是直接从灵里来的感觉。

我记得当我年轻刚刚得救的时候，我的心里非常火热爱主。那时候正逢过旧历新年，但是我完全没有把过年放在心上，元旦早晨起来，照旧跪在主面前祷告读经，很有主的同在。我完全忘了过年这件事。等我祷告完了，到母亲那里去，母亲就说，你这孩子过年都忘了，也不来穿新衣服。她就拿出一件新袍子来给我穿上。吃过早饭之后，我又回到房里去祷告。但是希奇得很，灵里就觉得下沉，祷告也摸不着主了。我就查问，这是什么原因？我觉得毛病就出在那件过年的新袍子上。我马上把袍子脱下来，换上原来的旧袍子，再跪下去祷告，里面的灵立刻又活了。哦！这就是灵里直觉的故事。那也是我得救后头一次清楚经历，什么叫作灵里的感觉。

这给我们看见，作基督徒并不是根据许许多多的教条，要这样，不要那样。不，基督徒里面有一个奇妙的东西，就是灵。从你得救的那一天起，圣灵就住在你的灵里，调在你的灵里，和你的灵成为一个，而这位圣灵在你的灵里是常常运行涂抹的，祂要在凡事上给你感觉，叫你知道该如何行。

圣灵在你灵里运行而有的感觉，许多时候好像是你自己的感觉，是你自己的灵在那里发出来的功用。实在说来，那就是圣灵调着你的灵所给你的感觉。

有许多基督徒，盼望在祷告的时候，圣灵来感动他们，能像一阵大风一样把他们吹倒，叫他们大受感动一阵，大哭大认罪一场。我不敢说这个不好，但敢说这不一定是很宝贝的。作基督徒最宝贝的一点，就是在深处，常常有一种像是话语又似感觉，像是感觉又似话语的光景。许多时候你以为是心理作用，其实就是灵里的感觉。这种感觉是很细嫩的，并不勉强人的，但在里头却是一直持续的。我们作基督徒就是要宝贵这种感觉，看重这种感觉，顾到这种感觉。什么时候一有这种感觉，你马上要顺从，不要等大风来吹你。等圣灵像大风那样来吹，并不是上好的，乃是次好的；不是正常的，乃是反常的。这一种圣灵的感动，反而常常容易有撒但的假冒，并不太稳妥。最稳妥，最正确，不容易错的，就是里头微细，隐约的感觉。像是声音，又没有声音，像是感觉，又像是话语，像是要你去作什么，又好像不勉强你。这样的感觉最宝贝，这就是圣灵在得救的人灵里所作运行涂抹的工作。

圣经说到圣灵在人灵里的工作，所用的字是运行和涂抹。这种运行和涂抹，虽是很有力的，却不是凶猛的。这就好像人在皮肤上抹膏一样。没有一个人在皮肤上抹膏，是像打架那样，很凶猛的捶打。抹膏总是很轻微的，文文雅雅的，却又是非常有感觉的。圣灵在我们灵里的运行，也是这样温柔，这样文雅。圣灵不像一只老虎，圣灵乃像一只鸽子。祂在我们里面，一点不粗野，是非常的温柔。许多时候，你粗野一点，鸽子就飞掉了。圣灵在你里头的运行，常是轻微的，而又是有力的。祂不因着你的拒绝就停止运行，祂一直不停止。昨天早晨给你感觉你不理，晚上还来运行。你还不理，今天早晨又来涂抹。你若早晚都不理，半夜醒来的时候祂还在你里面运行。这就是圣灵在我们灵里的工作。

千万不要以为圣灵的感动是很特别的。有人对圣灵的感动存着不正确的观念，当他们祷告的时候，他们就准备好在那里等候，以为圣灵若不是从后面来感动，就是从前面来感动，或是从上面来感动。他们就是这样准备着要受圣灵的感动。不，没有这件事，圣灵的感动不是这样的。从你得救那天起，圣灵就住在你里面，和你的灵调在一起，成为一灵。祂要像膏油一样，在你里面运行涂抹。你没有办法把灵里的感觉分清，到底是你自己的，还是圣灵的。在这样的时候，不要疑惑。凡是你最深处的感觉，原则上你都该看重，都该顾到。你要照着深处的感觉，行在神面前。这就是随从灵而行。

柒　随从灵而行就是顺从神

在基督徒的生活中，最主要的一件事就是顺从神。但是顺从神，是一句太抽象的话，很不容易摸着祂的边际。具体一点说，顺从神就是要随从灵而行。顺从神，不是光照着圣经的字句而行，也不是光照着圣经的教训而行。顺从神，必须深过圣经的字句，深过圣经的教训，要深到全人的最深处，顺从灵里面的感觉而行。你照着这一个深处灵里的感觉而行，才是顺从神。所以从原则上来说，一个基督徒的生活，行动，存心，意念，言语，态度，都要绝对的跟随灵里的感觉。你这样行，才是一个顺从神的人。

捌　随从灵的结果

罗马八章六节说，随从灵的结果，就是生命平安。从反面说，不随从灵的结果，就是死亡不安。平安就是里面平和，舒适，妥贴，安息，这很容易明白，大家都懂得。你若随从灵而行，你里面就平安。比方你要去看电影，但是你灵里的感觉不要你去。你若顺从灵里的感觉，对主说，主阿，是的，我是奉献的人，灵里的感觉不通过，我就不去了。你这样一随从灵，你里头马上感觉平安。你若不随从灵里的感觉，坚持着要去看电影，你里头定规就不平安了。当你往电影院走去的时候，一路上你里面就起起伏伏，没有平安了。到了电影院里面，你的里头像打鼓一样，更是非常不平安。就是等你看过了回家来，里头还是不平安，甚至连睡觉都不平安。所以平安是随从灵而行的结果，不平安是因为不随从灵而行。

再比方，一位姊妹到一家百货店看看，看见一块布头很便宜，她很想买。但是她口袋里所带的几十块钱，已经受了引导，要奉献给主为着一个姊妹。这时候她里面就有了挣扎。哦，这块布头太便宜了，机会难得，不该错过。但是另一面，又感觉，这不可以，这些钱不是定规了要奉献的么？争执到末了，她还是跟从了理智的判断，把那块布头买下了。她便宜的东西是买到了，里头的平安却失去了。她在路上就不平安，回到家里还是不平安，甚至连祷告也不能祷告，两三天的工夫，里头一直闹故事。后来她去找一位姊妹交通这件事。正好那位姊妹要买一块布，她就把那块布头转让给她，把价款快快奉献出去，她里面才平安了。她为什么缘故不平安？就是因为她没有随从灵里的感觉而行。现在她对付了那个不顺从，所以里面就平安了。

平安的光景容易懂，生命的光景又是怎样？简单的说，生命的第一种感觉就是饱足，你觉得满足了。第二种感觉，就是刚强，不软弱。第三种光景，就是明亮不黑暗。所以生命的光景，就是满足，刚强，明亮。比方你要去看电影，里头的感觉却不要你去看。你顺从里头的感觉不去，你马上觉得里头又饱足，又刚强，又明亮。相反的，你若不顺从，去看了电影，你的里头就像泻了肚一样，是空空洞洞的。你里面不只感觉没有满足，并且感觉十分软弱，非常黑暗。这些光景，就是不生命，就是死亡。所以顺从灵里感觉的结果，就是满足，刚强，明亮，舒适，妥贴，安息。而不顺从灵里感觉的结果，乃是虚空，软弱，黑暗，忐忑不安，不妥。这些就是顺从灵而行正面和反面的结果。

玖　只需要随从灵而行

作基督徒，不需要立志为善，不需要挣扎努力，不需要定意讨神的喜悦，这些都不需要。因为立志为善由得你，行出来却由不得你。立志，努力，定意，挣扎，是那些说道德，讲仁义的理学家，宗教家的主张。作基督徒不需要这些。作基督徒只需要一件事，就是时时随从灵而行。不必你立志谦卑，也不必你立志怎样孝敬父母，怎样爱人，这些立志都没有用。就是你立志成功了，神也不称许，因为不是神从你里面活出来的。

作基督徒不需要别的，只需要学习把自己从外面调到里面，照着灵里面的感觉而行。要天天顾到里头的感觉，在所行的每一件事上，都顺从灵里面的感觉。你若是这样顺从灵里的感觉，不必自己立志，自然就会谦卑，不必自己定意，自然就会孝敬父母，不必挣扎追求，自然就会有爱心。并且这样的谦卑，孝敬，爱心，都是超人的，因为不是你自己作出来的，乃是神从你里面活出来的。