第十篇　律法的重申（五）

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读经：申命记十二章一至三十二节。

在申命记里，到目前为止，律法的重申都是一般性的；但申命记十二章说到一件非常特别的事——敬拜神的中心。这一章很强的说，我们必须在确定的中心，在神所选择的地方敬拜祂。我们没有权利按照自己的喜好选择地方。神的话绝对禁止我们去自己所选择的地方。神的子民必须来到神所拣选的地方，就是神立为祂名的地方。唯有神立为祂名的地方，才是祂子民敬拜的中心。不仅如此，正确敬拜神的地方也是神居所的地方。这就是说，神在祂所拣选的地方立了祂的名，祂自己也要住在那里。神的子民必须到那地方，就是神住在其中并有神的名的地方。

神所拣选作为敬拜中心的地方，保守神的子民不致分裂。他们若有自由按自己的喜好选择地方，他们中间就会有分裂。当我们来看申命记十二章里严肃的警告时，需要记住这些点。

十七　摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式

在十二章，摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式。

１　要将所赶出的国民事奉他们神的一切地方尽都毁坏

摩西在二、三节嘱咐百姓说，“你们所要赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山、在小山、在各青翠树下，你们都要彻底毁坏。也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的亚舍拉，砍下他们的偶像，并将其名从那地方除灭。”列国的民所实行的，绝不可带到对神的敬拜里。今天这原则仍然适用。然而，天主教带进了许多列国所实行的事，许多与偶像敬拜有关的事。这就是预表罗马天主教的推雅推喇召会，在启示录二章十八至二十九节被主厉害定罪的原因。

今天在召会生活中，我们该弃绝一切列国的方式和实行。我们必须单单以基督来敬拜神。我们该在主的名里聚集，并以基督为一切供物和祭物的实际来敬拜神。我们该在神所拣选的地方，把基督带来给祂。

２　他们要寻求耶和华，到耶和华他们神从各支派中所选择，立为祂名的地方，就是到祂的居所同祂的祭坛那里

以色列人要寻求耶和华，到耶和华他们神从各支派中所选择，立为祂名的地方，就是到祂的居所同祂的祭坛那里（申十二5～6）。这里我们看见三件事：地方、名、祭坛。他们要将燔祭和一切别的祭都带到神所选择的地方；在那里他们要在耶和华神面前吃，他们和他们的家属，并住在他们那里的利未人，都要因所行的一切事蒙耶和华神赐福而欢乐（申十二6～7，10～12，14～15，17～19，26～28）。他们不能照着进美地以前一切所行的，各人行自己眼中看为正的事；他们要谨慎，不可在他们所看见的各处献燔祭（申十二8～9，13）。要履行这些要求，就要有一个敬拜的中心，就是以后的耶路撒冷，以保守神子民的一，避免因着人的喜好而造成分裂。这在神眼中是看为好的、正的。

３　他们可以在各城里宰牲吃肉

以色列人可以在各城里照着耶和华所赐的福分，随心所欲的宰牲吃肉，只是不可以吃血（申十二15～16，20～25）。这在神眼中也是看为正的。

４　他们不可随从列国的民，以致陷入网罗，也不可寻求列国的神，学习如何事奉他们的神

以色列人要谨慎，不可随从列国的民，以致陷入网罗，也不可寻求列国的神，学习如何事奉他们的神　（申十二29～30）。那是神所恨恶所厌憎的（申十二31）。摩西这样嘱咐之后，就下结语说，“凡我吩咐的，你们都要留意遵行，不可加添，也不可删减。”（申十二32）。

申命记十二章至少在四方面与新约的启示相符。

首先，在这一章和新约里我们都看见，神的子民总该是一。为着保守以色列人的一，神不让十二支派各有自己的敬拜中心。若是每支派自己有敬拜神的中心，神子民中间就会有十二个分裂，因为每个中心都会成为分裂的立场和根据。神在祂的智慧里，不让祂的子民有自己的选择或喜好；祂要求他们接受祂的选择，即使去那地对许多人并不方便，他们也要一年三次到唯一的敬拜中心去。

新约中的原则是一样的。不管人数有多少，神的儿女，在基督里的信徒，必须是一，同有一个敬拜神的中心。然而，今天基督徒中间真实的光景乃是分裂。今天有许多敬拜的中心，这就引致分裂。

神子民中间的分裂乃是因大家有不同的喜好。许多人喜欢有自己的方式，而不要神的方式。什么时候信徒有自己的方式，有自己的喜好，那就会有分裂。所有的公会都是按着人的喜好。主恢复中的光景却完全不同。主的恢复乃是按着神的喜好，回到神的方式去。