第四篇　对在人性里带着神性之人救主的预备（二）

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读经：路加福音一章三十九至五十六节。

在前一篇信息里，我们开始看主的先锋施浸者约翰的成孕，以及人救主的成孕。路加一章五至二十五节描述先锋的成孕，一章二十六至五十六节描述人救主的成孕。在本篇信息里，我们要看人救主先锋之母亲的祝福（路一39～45），以及人救主之母亲的赞美（路一46～56）。

祂先锋之母亲的祝福

被圣灵充溢

路加一章四十一节说，“以利沙伯一听到马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充溢。”以利沙伯是施浸者约翰的母亲。这节告诉我们，她被圣灵充溢，这里没有指明她曾祷告或禁食，好被圣灵充溢，只说以利沙伯被圣灵充溢。她被圣灵充溢，就祝福了人救主的母亲马利亚。

祝福人救主的母亲和她腹中的果子

四十二节说，“高声喊着说，你在妇女中是有福的，你腹中的果子也是有福的。”以利沙伯凭着圣灵（路一41）。的祝福，启示救主的人性是“果子，”祂的神性是“主，”（路一43），并证实马利亚对主话的信心（路一45）。这样的祝福指明以利沙伯也是敬虔的妇女，适合给神用，以完成祂的定旨。

“果子，”在这里和行传二章三十节，用以指基督是后裔；在启示录二十二章二节，用以指生命树的果子。基督是耶和华的枝子（赛四2，直译），大卫的枝子（耶二三5，直译），也是马利亚的果子，大卫的果子，使我们可以吃祂作生命树（启二7）。

以利沙伯祝福马利亚腹中的果子，这是很有意义的。以利沙伯没有用“婴孩”一辞，却用了“果子”一辞。说这里的果子指婴孩并没有错。但这辞也指明主耶稣对我们是果子，给我们接受作生命的供应。

以利沙伯在四十五节也祝福马利亚：“这相信的女子是有福的，因为主对她所说的事，都要完成。”马利亚相信天使对她所说的话，与不信的撒迦利亚相对（路一20）。以利沙伯对马利亚说，主对她所说的话都要成就。这是圣灵的预言，以证实三十至三十七节，主借天使加百列对马利亚所说的事。

认出人救主母亲腹中的果子是她的主

以利沙伯在四十三节说，“我主的母亲竟然到我这里来，这事怎么会临到我？”以利沙伯被圣灵充溢，认出马利亚腹中的果子是她的主，承认马利亚所要生之婴孩的神性（诗一一○1，太二二43～45）。

圣经用果子一辞指明婴孩时，是指人性。因此，一章四十二节的“果子，”是指在人性里的主耶稣。现在我们在四十三节看见，以利沙伯接着承认这人是她的主。

以利沙伯和马利亚是表亲，毫无疑问，以利沙伯比马利亚年长多了。但这位年长的妇人认出她表妹的孩子是她的主。在主出生以前，以利沙伯已认出主耶稣这位人救主是人又是神。因此，在她的祝福里启示出人救主神人二性的身位。

以利沙伯所怀的胎在腹里欢腾跳动

四十一节说，以利沙伯一听到马利亚问安，所怀的胎就在以利沙伯腹里跳动。人救主的先锋遇见救主就欢腾，那时他们二人都还在母腹里。以利沙伯在四十四节说到这事：“看哪，你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢腾跳动。”这真是奇妙，超过我们所能领会。

人救主母亲的赞美

一章四十六至五十六节有人救主母亲的赞美。马利亚来探望以利沙伯。以利沙伯看见马利亚，就祝福她。马利亚对这祝福的反应，不是祝福以利沙伯，乃是向神献上赞美。