第九篇　基督——从死人中复活的首生者

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读经：歌罗西书一章十八至二十三节。

我们已经看见歌罗西书启示基督是一切。在宇宙中，有创造的神，也有受造之物。根据一章十五节，基督乃是那不能看见之神的像。这意思是说，祂一点不差的就是神自己完满的彰显。不仅如此，基督是受造之物的首生者，是神一切所造之物中的第一个。

神完成了两个创造，就是旧造和新造。旧造包括天、地、人类和亿万不同的东西。新造就是召会，基督的身体。十五至十七节揭示，基督在原初的创造中是首生者，在一切受造之物中居首位。十八节显示，基督在复活里是首生者，是身体的头，在召会，神的新造（林后五17，加六15）里居首位。

头一次的创造是借着神的说话而产生的。罗马四章十七节说，神称无为有。相反的，新造是借着复活，借着旧造的死与复活而产生的。在召会这个新造里，基督乃是从死人中复活的首生者。

基督的两次出生

基督作为神的儿子，经过了两次出生。第一次的出生发生在祂成为肉体的时候，第二次是在祂的复活里。所有的基督徒都晓得，基督借着成为肉体而出生；但很少人认为祂的复活也是一种出生。行传十三章三十三节指明，基督在复活里出生、生下来了。借着复活，祂生为神的儿子。然而，在祂成为肉体以前，在永远里，祂已经是神的儿子了。那么祂为什么还需要在复活里生为神的儿子？基督在成为肉体之前，不是一个人。祂只是无限、永远的神。但在时期满足的时候，基督由圣灵在马利亚腹中成孕，九个月后，出生在伯利恒的一个马槽里。根据约翰一章十四节，话，就是基督，成了肉体。这意思是说，祂采取了成为人这个步骤。何等奇妙，借着成为肉体，这位无限、永远的神成了人！然而，祂成了人，并不是说祂就不再是神了。

基督在地上生活了三十三年半以后，被钉死在十字架上。然后在复活里，祂采取了第二个步骤，第二次出生，成为神的长子。基督复活之前，乃是神的独生子（约三16）；但借着复活，独生子成了许多弟兄中的长子（罗八29）。根据希伯来二章十节，神要领许多的儿子进荣耀里去。这许多的儿子，就是作长子之基督的众弟兄。

借着基督的两次出生，神性就被带进人性里，人性也被带进神性里。借着基督的成为肉体，神就被带到人里面。在基督成为肉体之前，神是在人以外。但借着基督的成为肉体，神就被带进人性里。我们可以说，随着基督的出生，神就生到人里面。因此，借着基督成为肉体的头一次出生，神被带到人里面，并且与人成为一。然后借着基督的复活，人被带进神里面。当主耶稣在地上时，神乃是活在一个人里面，因为神在祂里面。如今借着基督的复活，人就被带进神里面。阿利路亚，基督是人，在诸天之上！神已经被带进人里面，人也已经被带进神里面。这是何等的交流！何等奇妙的双向交通！在这双向的交通里，神借着成为肉体进到人里面，人也借着复活被带进神里面。

你有没有听过，神的儿子基督经过了两次的出生？你也许听过你需要第二次的出生，就是在灵里借着圣灵而生，但你也许没有听过基督有两次出生，先在成为肉体里出生，然后在复活里出生。在永远里，基督就是神；借着成为肉体，祂成为一个人；然后借着复活，祂成为神的长子。

我们经历基督的两次出生

借着基督，神已经被带进我们里面，我们也被带进神里面。为着这样的调和，赞美祂！在我们重生的同时，基督生到我们里面，我们也被带进神里面。因此，在我们基督徒的生活中，我们对于基督的两次出生，有一种内里且个人的经历。对基督来说，祂在复活里的出生，乃是在祂成为肉体的出生三十三年半之后。然而，在我们对基督的经历中，神被带到我们里面，以及我们被带到神里面，乃是同时的。为着神与我们之间奇妙的交通，赞美主！

歌罗西一章十九节说，一切的丰满，乐意居住在祂里面；二章九节宣告说，神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面。保罗在二章十节继续说，我们在祂里面也得了丰满。既然一切的丰满都居住在基督里，并且我们也已经被摆在基督里，我们就得了丰满，充满了神圣的丰富。阿利路亚，我们在基督里得了丰满！实在说来，我们这些信基督的人很复杂，因为我们是在一位极其复杂者的里面。如果祂不复杂，人对祂的身位，就不会有什么争辩了。

包罗万有者

基督论（Christology）是对基督身位的神学研究。有些人教导基督是神也是人的真理。然而有些人教导说，基督是神，但不是人；或教导说，祂是人，但不是神。关于基督的身位，无须争辩。祂是包罗万有的。祂是神、是人，祂也是宇宙一切正面事物的实际。我们若看见基督是一切，就不会争辩关于祂的事了。好些经文清楚指明，基督是神。比如，罗马九章五节说到“基督……是在万有之上，永远受颂赞的神”。在某个时候，基督成为人。然后借着死与复活，祂成为神的长子。

主耶稣活在地上时，是在门徒中间，但不在他们里面。因此，祂需要经过死与复活，好成为赐生命的灵（林前十五45），就是实际的灵（约十四17），进到祂的门徒里面。在约翰十四至十六章，门徒因着主要离开他们而忧愁。祂似乎对他们说，“我若不去，就无法进到你们里面。我必须经过死与复活，好成为赐生命的灵。然后我就要永远在你们里面。”主在复活那天，向门徒显现，向他们吹入一口气，说，“你们受圣灵。”（二十22）。这就是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，和十六章七节、十三节所应许的那灵。主将圣灵吹到门徒里面，乃是祂应许圣灵作保惠师的应验。借着将那灵，就是圣气，也就是赐生命的灵，吹到门徒里面，主就把祂自己分赐到他们里面作生命，并作一切正面的事物。

基督是神的儿子，取了两个特殊的步骤。首先，祂采取成为肉体的步骤，成了一个人，为着完成救赎，并了结旧造。其次，在复活里祂成了赐生命的灵，为要重生我们，好产生召会，就是神的新造。

居首位者

在旧造和新造里，基督都是首先的，并且是居第一位，也就是居首位的。在宇宙中并在召会里，基督都是居首位者。我们若看见这个异象，而不是仅仅当作道理，我们的日常生活和我们的召会生活，就会彻底翻转过来。我们会晓得，在凡事上基督必须居首位。