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我们已经看过教会是什么，教会的出现，教会的一元，和教会的立场。很清楚，教会在宇宙中只有一个，在地方上也只有一个。但是今天走了样子的基督教，到处“教会”林立，这明显教会是已经分裂了。因此我们必须再来看教会的分裂。

壹　分裂的原因

我们先来看教会分裂的原因。这原因，简单的说有两个，就是撒但的破坏，和人肉体的爱好。

神的意思是要在一地一地建造起祂的教会，使每一个地方都有一个地方教会，作基督身体的出现，来彰显基督。神这个定意，实在是有智慧。请你想想看，如果每一个地方都只有一个教会，没有紊乱，没有分裂，完全是合一的，在地上彰显基督，传扬基督，带领人认识神，这该是多荣耀的事。教会这样出现在各地方上，作基督身体的彰显，也就是在各地代表将来的新耶路撒冷预先彰显神。

但是撒但不甘心，他千方百计的来破坏这件事。撒但的破坏，是借着人的爱好。人喜爱某一个人，就凭着那个人设立一个会。人喜欢某一个真理，就根据那一个真理设立一个会。今天基督教里一切的分派，一切的分会，无非都说出人的爱好。像当日的哥林多人，有人喜欢属保罗，有人喜欢属亚波罗，有人喜欢属矶法。保罗说，他们所以那样，是因为他们属肉体。那是他们肉体的爱好。弟兄姊妹，今天基督教里一切分裂的光景，也都是从人肉体的爱好演变出来的。撒但这样利用人肉体的爱好，来作破坏教会的工作，实在是中肯。

贰　分裂的结果

凡事有因就有果。教会的分裂，有其原因，也有其结果。这结果有两面：

一　破坏了基督的身体

教会是基督的身体，是一元的，无论在宇宙中，或是在地方上，都是一个。但教会一分裂，就失去了基督这个身体的一元性。今天你到处所看见的分裂光景，都是把基督的身体四分五裂，使她的一元变成多元了。

二　产生了宗派公会

根据粗略的统计，今天基督教里的派别已经约有两千之多。换一句话说，今天在地上差不多有两千种不同的“教会。”这实在是教会分裂可怕的后果。

当我与人谈一点福音的时候，常常碰到这样的问题：你们所传的耶稣，和某某会所传的一样么？为什么你们基督教有这么多的会？这个问题，对初听道的人真难回答。教会的分裂实在是一件羞辱主的事。

说到分，不能不追查分的由来。这个分，大部是西方的弟兄们带来的。西方的弟兄们将福音送到中国来，我们实在感激他们。他们将圣经带来，我们也感激他们。但是不幸他们也把宗派分会带来，这使我们感到十分遗憾！我们不能不说，这是一个大错。他们把这么多的分会带给我们，实在是一个不幸的大错。他们只该给我们一个。教会连他们自己也不该有这些分会。如果大家都不分会，同站一个立场，同走一条道路，这该是多美好。但是没有办法，今天无论在西方，还是在东方，基督教里面都满了宗派公会。他们是分老了，也是分牢了。这许多的宗派公会，都是教会分裂所产生的结果。

叁　分裂的责任

一切的事都责有所归。教会的分裂，也有人当负其责。对于这件事，我们也必须弄清楚。我们若仔细追查，按理推算，就会清楚看见，这分裂的责任，是在宗派立场上的人，应该完全负的，在地方立场上的人不负这个责任。

一九三七年我从天津回到烟台，一位弟兄请我吃饭。我永远不能忘记那件事。那一天他邀了当地一些基督教的闻人作陪。在吃饭的时候，有一位老年弟兄责问我说，李先生，你常常讲教会是一个，不该分，但是你却带着一班人，和我们大家分了。你这样作，不是又分了一个会么？今天机会难得，我们很愿意领教。我说，好极了，我也盼望有这样一个机会，和诸位长者谈个清楚，这笔账也该算个清楚。那位老年弟兄很得意的赞同说，好极了，今天就算算吧。我就说，第一，保罗定罪当日的哥林多人，因为他们各人说，我是属保罗的，我是属亚波罗的，我是属矶法的。很明显，他们这样分是不该的。我请问诸位，今天人说，我是属中华基督教会的，我是属浸信会的，我是属长老会的，等等，这能是对的吗？他说，当然不对，这是没有疑问的。我说，好极了，第一点我们算清楚了。那么第二点，请问你们要我属长老会呢，还是属浸信会，属中华基督教会，或者属什么别的会？他说，我们不要你属长老会，属浸信会，属中华基督教会，也不要你属任何别的会。我说，很好，这一点也算清楚了。第三点，请问我蒙主怜悯，得主恩待，能不能不传福音，不引人归主？他说，那当然要传福音。我又问他说，我这样传福音，有人得救了，请你们说我应该把这些得救的人送到哪里去？我自己不到公会去，能不能把那些救来的人送到公会去？他说，当然不能，你自己不去，也不该叫别人去。我接着又说，那么这些人怎么办？他们得救了，要不要聚会？他说，当然要聚会。我说，好，既然要聚会，到那里去聚会？如果我和他们到浸信会去聚会，我就和长老会分了。如果我和他们到中华基督教会去，又和长老会分了。请问我该和他们到那里去聚会？到了这时候，他们就不替我算了，他们都哑口无声不说话了。我就接着说，诸位长辈，请你们想想看，我们今天在四马路聚会（那时烟台教会聚会的地点是在四马路），是被你们逼出来的。我们是何等愿意神的儿女都合一，但是被你们逼得没有办法，我们才卑卑微微的跑到四马路去租了一所屋子，在那里聚会。所以不是我们分，乃是你们分，分的责任不在我们身上，乃是在你们身上，是你们把我们逼到这个地步的。现在我请求你们一件事。诸位都是各公会的代表人，请你们把你们浸信会，长老会，中华基督教会，内地会，等等的名字全数去掉，我就回去请弟兄们关四马路聚会的门，从此我们不要再分了。他们听见这样一个请求，都咋舌说，哎呀！这怎能作得到呢！我说，既然作不到，还有什么话说！你们的分已经牢不可破，我们还有什么办法？我们只好到一个什么公会都不是的地方去聚会。而你们却说我们和你们分了。请问这个分的责任该谁负？

我信这是很清楚地，这个分裂的责任不在我们身上，乃是在宗派里的人身上。我们今天没有办法到宗派里去，这个不去的确就是分了。但是这个分的责任，我们不负，是宗派里的人该负的。

今天所有台北的基督徒，应当都是台北教会里面的人。如果大家都只以台北这个地方作界限，作立场，就不会有其他的会了。但是有一些人说，他们是浸信会，又有一些人说，他们是长老会，还有一些人说，他们是卫理公会，或是什么别的会。他们都各自用小圈子把自己圈起来，结果只剩下一部分没有小圈子的人。你看这个分的责任在谁身上？很清楚是在有小圈子的人身上。没有将自己圈在小圈子里面的人，不负这个分裂的责任。虽然好像他们也和其他的人分了，但是这一个分，不是由于他们，乃是由于那些把自己用小圈子圈起来的人。如果那些人肯把他们那些小圈子都去掉，一切的分也就都去掉了。如果大家都在台北的教会里，就没有分了。但是他们在台北的界限里面，又加上了浸信，加上了路德，加上了长老，等等的小圈子，结果在这个地方的大圈里面，就有了许多的小圈，单纯的一层圈就变成了许多的两层圈，于是就分了。这很明显，分裂的责任是在那些有两层圈的人身上。

所以千万不要因为人乱喊乱定罪，良心就软弱了。一九三三年，我还很年轻，那时听见人指责的话，头好像都抬不起来。许多人定罪我们说，你们要教会合一，你们却与别人分了。当时我也有些觉得似乎他们说的对。但等我回到主面前寻求光照，我里面开启了，就清楚知道他们那些定罪的话是欺骗人的。根本不是我们分，乃是他们分了。是他们把我们撇在一个分的地位上，是他们划了小圈，把我们划在外面。分裂的责任完全是在他们身上！