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今天我们来说第二十一课，交通的实行。从我们的经历中可以知道，作一个基督徒，差不多的问题都是在交通上；如果交通正常，基督徒整个的生活也就大体正常了。所以一个初信的弟兄姊妹，必须对这个功课有相当好的认识和操练。不过，这个题目相当广泛，我们恐怕要用好几课来讲，才能讲得清楚。

壹　交通的意义

这里所说的交通，就是人和神的来往。这是最浅显的一个说法。自然这里头也包括所有属神的人彼此的来往。说得深一点，这个交通也就是一种交流。两种流质调在一起，并且还在那里流动，我们就称它作交流。我们所说的交通，浅一点说，是双方交往；深一点说，就是两面的交流。有东西从神那里流到我们里面来，也有东西从我们这里流到神那里去；同时我们属神的人，彼此之间也有东西互相交流，这一个就是我们所说的交通。

贰　交通的生活

基督徒的生活，就是一个交通的生活。一个基督徒没有办法独立，也没有办法单独。独立是对着神说的，单独是对着别的基督徒说的。没有一个基督徒能和神断开，而过一个独立的生活。任何人一和神断开，一向神独立，他就再不能过正常的基督徒生活了。这样的人在名义上还是基督徒，但就实际的生活来说，他已经不是基督徒了。弟兄姊妹必须清楚，很可能你在名义上，地位上，是一个基督徒，但是在实际生活中，你已经不是基督徒了。到底你是不是过着实际基督徒的生活，这完全就看你是有那个与神交通的生活呢，或者你已经向着神独立了。向着神独立，意思就是说，你和神断了来往，失去了交流，神是神，你是你，你和神之间并没有一个流通来联系，彼此是隔绝的。

你知道当初人类堕落，吃了善恶树的果子，那个原则就是向神独立。善恶树的原则就是说，人不需要神，不必有神，不必靠神，不必和神有接触，人在神之外还可以生活，还可以作事，这一个就是善恶独立的原则。生命树恰恰相反，它的原则乃是倚靠，不独立。在宇宙中，凡是死的东西都是独立的，与别人没有关联，活的东西却必须倚靠。比方一棵树，它必须倚靠土壤；一条鱼，它必须倚靠水。当它们活着的时候，一天都少不了这些。但是当它们一死，土或水对它们就都无所谓了，它们就可以向土或水独立了。善恶树的结果，是叫人死，所以它的原则乃是独立；生命树的结果，是叫人得生命，所以它的原则乃是叫人一直倚靠神。基督徒所有的生活都该是生命的，不应该有一点死亡。但是，什么时候我们向神独立，活在善恶树的原则里，我们就是活在死亡中，而不是活在生命中了。无论我们是作职业，读书，治家，还是作其他的事，只要我们是在神之外，凭自己在那里作，那就是我们和神断了交通，这是非常不正常的。正常基督徒的生活，乃是一个交通的生活，这个交通的生活就是说，你和神没有办法断开，你不能向神独立。你从得救那一天起，永远不再是，也不该是一个独立的人。

今天二十世纪的人最喜欢讲自由，讲独立。这就着作人来说也许是对的，但就着作基督徒来说，却是不正常的，因为基督徒乃是最不独立的一种人。基督徒什么时候独立，他在生活上就已经不是基督徒了。基督徒乃是一班专专靠在神身上的人。没有神，基督徒就没有命。没有神，基督徒就不能生活。没有神，基督徒就要落在死亡的里面。

弟兄姊妹，当你这样向着神独立的时候，你就是作了最对的事，还是在死亡里，因为独立的原则就是死亡。我们通常都是注意对不对，好不好的问题，实在说这些都是属人的道德观念。连虔诚不虔诚，也不过是宗教观念。在神这生命的救恩里所该有的一个观念，不是道德的，也不是宗教的，完全是交通的。一件事也许你作得很对，但还要问是不是在交通里作的。这意思就是说，你是向神独立着而作的呢，或者你是和神交通着而作的？所以基督徒这个交通的生活不是指着别的，乃是指着在一切的事上都是和神有交通，和神通着，和神交流着。你不光是在那里一直注意作对的事，作好的事，作虔诚的事；你更是注意，当你去作这些对的事好的事虔诚的事的时候，你和神之间是联着的，通着的，交流着的，不断开的。

弟兄姊妹，当你没有得救的时候，你是宇宙间一个最独立的人，你是一个单枪匹马的英雄好汉。但是一得救了，你这个英雄好汉，就要变作非常有倚赖性的人，没有这一位神，你没有法子活，没有这一位神，你没有法子判断事情，没有这一位神，你不敢有一个主张。从前凡事到你跟前来，你都有见地，都有办法，都有眼光，都有主张。从你作了基督徒这一天起，你和从前两样了，你变作不能自主了，不能独立了，碰到一切的问题，你都觉得说，必须和神商量一下，必须和神接触一下，必须在神面前，在神里面考虑一下，必须让神来鉴定一下，必须到神跟前去给祂审核一下。弟兄姊妹，请你记得，这乃是最好的，也是最美最甜的基督徒生活。每一个基督徒从这一面来说，都要软弱到这一个地步。每逢碰到一件事的时候，你没法主张，不敢定规，不能去作，必须和神先商量过，先接触过，让祂来说话来定规。这才是基督徒最好的生活，最甜美的生活。

我们要知道，每一个亚当的子孙，每一个堕落的人，都是一个非常刚强的独立者。不要说男的，连女的也是；不要说老人家，连小孩子也是。无论哪一个，碰到了事情都会想办法，碰到了难处都要去自处自决。大家都有这个经历。所以得救有一面的意义，就是叫你这个刚强的独立者软下来，再没有法子刚强，再也不能独立。你总觉得你自己没有办法，一切都得和神交通，一切都得和祂商量，一切都得让祂来处理，一切都得让祂来说话，一切都得由祂来主张。每逢碰到一件事，你这个人是软下来的，你觉得非祂不可，你倚靠祂，你仗赖祂，你不是一个独立者，你乃是一个倚赖者。今天人说到某人是一个倚赖别人的人，这是很羞耻的话；一说到某人能自立，能独立，这是很光荣的话。但是在基督徒身上能自立能独立，不是光荣，乃是羞耻。反而那个倚赖，那个倚仗，乃是非常荣耀的一个词。没有一个正常的基督徒，是能够独立的。我们每一分钟，每一件事，都是倚赖另外的一位，那就是神。

交通的生活不光有不独立的一面，还有不单独的一面。不单独的意思就是说，我们不只需要神，需要主，还需要别的基督徒，需要别的弟兄和姊妹。我们不光对神是不独立的，我们对弟兄姊妹也是不单独的。大家要清楚，基督徒的性质乃是成群的。圣经是把基督徒说作羊，羊就是成群的东西。羊是一直找群的，单独的一只羊大容易活，在群里的羊就很容易活。我们也说过，基督徒不像蝴蝶，可以单独的飞来飞去，乃是像蜜蜂一样，一直是成群的。所以我们基督徒的性质，完全是合群的，是成群的。

有一件事是定规的，你要作一个正常的基督徒，就必须一面向神不独立，另一面对弟兄姊妹也不单独。你一切的事都是和神交通的，也都是和弟兄姊妹交通的。你是一个有神的人，也是一个有弟兄姊妹的人。每一件事你去作的时候，都能够说，我是和神商量过的，同时也是和我的弟兄姊妹们谈论过的，考虑过的。若是这样，你作的每一件事必都是非常稳妥的，并且定规是光明的，安息的，甜美的。当你这样生活的时候，你就是活在交通里，这一种的生活，就叫作交通的生活。

在这一种交通的生活里，一直要看见你不光有神，还有你的弟兄和你的姊妹。不错，作一个基督徒，有的事情应该向人保守秘密。但总归有一个原则是对的，你越向弟兄姊妹敞开，你这个基督徒定规作得越好。无论作什么，只要你和两三位以上的弟兄姊妹好好的说过，担保你不大容易有错，最低限度你不会犯罪。在基督徒的生活中，几乎不太容易有一件事是不需要和弟兄姊妹交通的。凡只有你一个人在那里主张了，定规了，而作的事，里面多少都含有危险性，多少都会有一点错（你这样单独而不交通，差不多就是一个错）。你作基督徒要保障自己不犯罪，保障自己没有错，最稳妥的一个方法，就是凡事去和弟兄姊妹交通。譬如说，你要看电影，你该先去和弟兄们有交通，问问他们看，到底你该不该去看电影，或者可不可请他们和你一同去看。你这样一交通就清楚了。再比方对运动的事，你可不可以去那样运动，也应该和弟兄们交通交通看。如果你去运动的时候，能有一个弟兄和你一同去，你是交通着去运动的，那就差不多了。无论什么事，你能交通着去作，那就没有多少问题，就相当有保障。反过来说，凡不能交通着去作的，都是危险的，都是不该的。所以我们不光要向神不独立，并且对弟兄姊妹也不可单独。这一种不独立，不单独的生活就是基督徒正常该有的生活。你整个的基督徒徒生活，都该是倚靠神的，也都该是倚赖弟兄姊妹的。

叁　与神的交通

现在我们单来说到与神的交通，也就是与主的交通。这是一个很大的题目，也是一个极其重要的题目，在这里我们花的工夫越多越好。我们要分好几个点来说：

一　神是灵

第一，我们要清楚地，就是神乃是一个灵。神是个灵这一句话，或者说这一件事，是很难解释的，因为灵这一个东西的本身就很难解释。当圣经用灵来称呼神，用灵这个名词来说到神的时候，乃是重在说到这一位神是个非物质的最高生命，是人用以接触这物质世界的五官所没有法子触着的。也就是说，这一位神乃是眼睛看不见，耳朵听不到，鼻子嗅不蓍，舌头尝不到，手也摸不着的。我们全身的觉官，用以接触物质的世界是可以的，但用以接触神却毫无办法，因为神乃是一个灵，是非物质的。

在圣经原文里，无论旧约希伯来文，新约希腊文，这个灵和风，和气，都是同字。风或气来了，你只能看见它的表现，根本看不见它的本身。灵也是这样，你明明知道有它，却没有法子看见或摸到。但不仅如此，灵比风比气还要高，风和气是没有生命的，不是生物，灵却是有生命的。祂虽然没有形体，却是一个生命，并且还是一个强的生命。在宇宙里最强的一个生命，最高的一个生命，就是神这一个灵。我们所接触的这位神，这位主，就是这样一个非物质的，却是非常强的生命。祂是非常活的，非常强的，并且是有位格的，成位的。

我们知道，差不多的宗教，都是叫人在外面用身体来拜一个看得见的对象，那个就是偶像。不只外邦的宗教，有这样拜偶像的事，连所谓的基督教，也有这样拜偶像的事。你看天主教里面那许多的像，有耶稣的，有马利亚的，都是这个原则，都是要叫人用自己物质的身体来拜一个物质的对象。不管那个对象人给它起一个什么名字，甚至是耶稣或说天主，那都是偶像的原则，都是得罪神的。圣经给我们看见，我们所接触所交通的神，乃是一个灵，是非物质的，是绝对看不见，绝对摸不着的，但却是非常的有生命，非常的活而强。