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山上的样式

山上的样式　复兴报第二十二期

读经：

希伯来书八章五节：‘他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙神警戒他，说，“你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。”’

诗篇十九篇十三节：“求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。”

在属灵的工作里，最要紧的一件事，就是知道“山上的样式。”在属灵的工作里，有许多事都是紧要的，只要缺少其中的那一件，就会叫我们的工作失去属灵的用处，并且叫神不喜悦。但是，这么多紧要的事中，最紧要的，就是这个“山上的样式。”山上的样式，就是神的计划。没有明白神的计划，就没有作神工的可能。

希伯来书告诉我们，帐幕是照神的样式造的。摩西还没有造帐幕之先，他必须在山上四十昼夜，让神指示他天上帐幕的样式和作法。从圣所至祭坛，以及帐幕上面每一重的盖，应当用什么材料，用什么颜色，都有一定的样式。不是可以随便的，乃是有一定的。圣经告诉得顶清楚。就是其中的祭坛、洗濯盆、桌子、灯台、香炉、约柜、以及其他的一切，当用什么金属，用什么木头，尺寸是多少，颜色是如何，都是按神所定的样式作的，没有一样是按摩西自己的意思作的。

神对于祂现在建造教会的工作，也像祂建造帐幕一样有祂预定的计划。事无大小巨细，祂都有一定的作法。摩西并不负制造帐幕样式的责任，他只负责按着他在山上所得着指示的样式去作。基督工人的荣耀，并不在乎能够独出心裁为神作什么，乃是在乎能够按着所明白的神的旨意去作。明白神定规的计划，是神的工人的荣耀。

当我出来作工的时候，一个西国教士（她现在已经死了）对我说，在神的工作上，是最不自由的。摩西造帐幕的时候，就是一根小钉子，应当用银或用金，他都没有自由，都要凭神的吩咐去作。

神说摩西是世上最谦和的人。什么是谦和呢？就是顶柔软，不硬。神要他怎样作，他就怎样作。神要他用什么材料，什么颜色，作成什么样子，有了什么尺寸，他就照神所吩咐的去作。每一件事都凭神的吩咐去作，没有一点凭自己的心意，这就是温柔。

在这里有一件事给我们许多属灵的亮光，叫我们知道一个仆人对于主的工作所站立的地位是如何。一切关乎帐幕的事，神都是自己定规，神没有留下一件的什么给摩西去定规应当怎样作，神没有把机会给摩西去出主意。我们看见神不只把造帐幕的大概告诉了摩西，并且也将其中的细则一起都告诉了他。不只样式、材料、颜色是神所吩咐的，就是一件东西当有的尺寸，也是神所定规的。就是按着神所吩咐的材料去作还不够，并且这材料应当如何，也有一定的指示的。就如：幔子要用细麻线来作，但是圣经还告诉我们说，是用捻的细麻。灯台应当用精金作的，但是，圣经还告诉我们说，是应当用一块精金锤出来的。神没有留一点余地给摩西去出主意。神知道祂自己所要的是什么，神用不着人将祂的心愿告诉祂。

基督的工人，最大的幸福，就是能够到山上得着神的指示，知道神所给他的是什么工作，并那工作所预定的样式是怎样。我们今天所看见的，基督的仆人们是不是来到神的面前，求神分派他作所当作的工呢？来到神的面前，求神指示他们作工的时候和作工的方法呢？我们今天所看见的，岂不是许多的会议、商量、打算、筹画和定规么？许多的人好像以为，神对于祂的工作，并没有仔细的定规，有许多事，还是留给他们去主张怎样作的。他们并没有看见在神的工作里，他们不过是一个仆人，只能作他们所受过吩咐的。“祂告诉你们什么，你们就作什么（约二5）。”在基督的身体上，我们不过是一个肢体，要绝对的受元首的支配─“持定元首（西二19）。”他们好像以为神需要他们血气的生命，和天然的能力，来补满神计划所遗漏的地方。我们这样说，目的是为着批评么？断乎不是。我们是愿意神的儿女们看见：在神的工作里，基督是一位绝对的主。凡关乎工作的一切，都必须得着祂的命令才可以行。基督工人的能力，和满有属灵用处的结果，只能因着我们专心的明白，并按着神的计划去作的，才能彰显，才能得着。其他的工作，虽然很热闹，在人的眼中，也是很伟大，可是并没有实在的能力和用处。

诗篇十九篇说，“求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪；不容这罪辖制我；我便完全，免犯大罪。”我们对神的罪有二种，一种是悖逆的罪，一种是妄为的罪。神叫你作的你不作，神不要你作的你反作去，这是悖逆的罪。这个我们都知道是罪，这个我们都肯花工夫除去，这个罪我们都不愿犯。但是，弟兄姊妹，请你记得，圣经告诉我们，不只悖逆是罪，还有任意妄为，轻举妄动也是罪。神所没有吩咐的，我们便去作的，就是妄为的罪。悖逆，是不作神所命令的；任意妄为，是作神所没有命令的。在神之外去活动的罪，就是任意妄为。祂说不可奸淫，不可偷盗，人若犯了就是罪。这个我们知道。但祂所没有命令的事，我们以为我们可以随便去作。岂知这也是犯罪。凡祂没有命令你作的事，就是顶好的事，你若去作，也是犯罪。祂没有命令你，你自己就是去为神作工，这也是犯罪。这里的祷告真好，他求神拦阻他不犯任意妄为的罪。

神知道祂所要的是什么，所以凡祂要我们作的事，祂若不是借着圣经，就是借着圣灵，把祂所要的，向我们显明。所以凡祂所没有告诉我们的，就是说，是祂所不要的。属灵的工作，并不在乎多少，乃是在合乎神的用处，与合乎神的心意。基督的工人，最紧要的一件事，就是知道到底神所要他作的是什么，在什么时候作，用什么方法作。事奉神的人，丝毫用不着他来想他应当作什么，或者像有的人所说的：“我想这个是主所喜悦的。”新约希奇的地方，就是人能知道神的心意。基督的工人，可以在祂的里面得着圣灵的启示，清楚知道神对于他的要求是什么。这一种的知识，是实在的；不是自己的设想，不是别人的鼓励和指示；也不只是圣经按着字句所有的教训，乃是在他的灵里，在他顶里面的地方，看清了神的命令。今天明白属灵启示的人真是减少了，能说“我看清了”的人，实在是不多。所以神的工作变成不是神所要作成功的工作，乃是人所看作好的，所以为是属灵的，所热切要得着的，所算为有益处的工作，来顶替了神的工作。

现在我们所看见的，投军的人多于神所选召的人。许多人只能说“我来了，”却不能说“我受了差遣。”所以我们看见，在神的工作里，有许多属灵的死气沉沉的罩着。也有许多的工作，是神所没有要的，不过只因着人为神发起热心，以为神应需要这些，所以他们就作了，就把这样的工作，称为神的工作。其实在这种工作中，出乎神和属乎神的成分，几乎是绝无仅有的。

实在属灵的工作，先要的不是我们，乃是神。我们不过发明了神的心意而已。实在有属灵用处的工作，最初都是从神的心里发起的，我们不过因为圣灵在我们里面给我们启示，使我们明白而去作的。现在所有的工作，不管它的外表如何，寄托如何，成绩如何，但是，实在只有两种：一种是从神发源的，一种是从人发源的；一种是神这样要的，一种是人想这是神所要的。我亲爱的弟兄，你所作的是什么工呢？

最可惜的，就是基督的工人，并不注意这任意妄为的罪，或者是不彻底的知道什么是任意妄为的罪。他们没有在神的面前，被圣灵带领到一个地位，就是深深的审判自己，知道在神的工作里，除了神是主以外，他们完全没有出主张的余地。我们需要圣灵的责备，叫我们知道什么是罪，什么是任意妄为，任意妄为是多么可恨。应当知道不只祂命令的事，我们不去作是罪，就是祂没有命令我们的事，去作也是罪。许多人常常说，“神没有禁止的事，我怎么不可作呢？”我们为什么不说，“神没有命令的事，我怎么可以作呢？”凡在主里不深、不属灵的人，以为圣经没有禁止的事，我都可以作。但那些更深更属灵的人，就知道许多圣经没有禁止的事，若神没有命令他作，他若作了，就是犯任意妄为的罪。弟兄姊妹，我深深觉得，有一天神若带你到更深的地步，你就要知道，你不只不可悖逆祂，不作祂所禁止的事，并且你还当不作祂没有命令，也没有禁止你不作的。神未命令的事，你能不凭自己的意思去作，那就是完全的人，就是神所能用的人。完全的人，就是神没有命令就不作，就是不犯轻举妄动的罪的人。神没有命令我，我就安静不动，这样的人，神才用得着。

今天在神的工作里，我们所看见的，就是人几乎都是随着自己的意思行事。人不问神的旨意是什么，神的时候是如何，神的方法是怎样，就是最好的工作，也不过是凭着魂生命的热心去作的。许多神的儿女，并不知道肉体不只会抵挡神，肉体并且会帮助神。他们并不知道我们血气（魂）的生命，也有许多天然的长处的。他们并不知道就是他们这个属魂的生命，为着神发起热心，想这样作，那样作，可以兴旺神的教会；这样打算，那样打算，可以扩充神的国度；这样努力，那样努力，可以拯救许多罪人。他们的动机，和他们的存心都是好的，可是他们并不知道，血气的生命，会叫他们这样的热心、打算、筹画、运动并努力。他们并不知道惟独作神所命令者的可贵，他们以为只要从事于神的工作，就是无上的了。他们并不知道凡出乎血气生命的，动机虽然不错，目的虽然顶好，成绩虽然可观，但是神并不喜悦。因为这不是出于祂的旨意，所以也不合于祂的用处。他们也不知道，凡不是出乎神旨意的工作，神是不肯出能力的。他们反以为他们作工的热切、声音、情感、气力、眼泪，乃是神能力的帮助，岂知在这样的时候，他们乃是吸取他们天然生命的能力，来供给他们出乎天然生命的工作而已。

妄为的原因在哪里呢？没有别的，就是己生命的表显。许多人虽然当神命令的时候肯顺服，但是，他们并没有诚心的喜欢神的旨意，他们在心里还是喜欢自己的意思。所以当神安静的时候，没有说话的时候，他们就任意去作。我们若不审判肉体，若不背起十字架来对付己的生命，就在神有命令的时候，也许还可以勉强顺服；在神还没有命令的时候，就不能不凭着自己的意思去活动了。