第十四篇　一种不是完全照着并为着神新约经纶的生活（二）

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读经：雅各书四章十五节，五章七节，十三至二十节，使徒行传二十一章十五至二十四节。

在前一篇信息里，我们开始指出，在雅各书我们如何看见一种不是完全照着并为着神新约经纶的生活。到目前为止，我们已经看过这种生活的八个特征：仍然保持旧约时代的十二个支派；借着神圣的出生得着神圣的生命；领受那栽种的话；按着旧约的作法遵守完备自由的律法；混杂着恢复之旧约时代的作法；仍然遵守旧约字句的律法；凭着带有旧约味道的智慧行事；以及有内住的灵仅仅为着对付世界。

在本篇信息中，我们要来看一种不是完全照着并为着神新约经纶之生活的其它特征。

举止行动好像旧约的圣徒

照雅各书四章十五节来看，雅各要我们这样说，“主若愿意，我们就可以活着，也可作这事，或作那事。”许多基督徒喜欢雅各书四章十三至十七节。雅各在四章十三节指明，我们不应该说，“今天或明天，我们要往某城去，在那里住一年，作买卖得利。”十四节接着又说，“其实明天的事你们并不知道。你们的生命是什么？你们原是一团雾气，出现少时，随后就不见了。”因此，我们倒应当说，“主若愿意……。”然而，这种生活的方式是照着旧约圣徒的方式。相反的，新约的圣徒应该被那灵引导。保罗在罗马八章十四节说，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”被神的灵引导，与说“主若愿意，我们就可以作这事，或作那事”大大的不同。新约的圣徒乃是一班在日常生活中被那灵引导的人。假设一位弟兄说，“主若愿意，我就爱妻子。”或一位姊妹说，“主若愿意，我就服从丈夫。”这不是新约的方式。有人照着旧约的方式，也许会说，“主若愿意，我明天就可以去买东西；但是主若不愿意，我除了留在家里，又能作什么呢？”我们不要如此，反而要学习在生活中被那灵引导。我们应该天天、时时被内住之灵引导。

与旧约时代的犹太人混杂

我们已经看见，雅各在他的书信中，似乎分不清基督徒与犹太人的不同，也分不清神新约经纶与旧约时代的不同。他的书信是写给十二个支派的人（雅一1），他甚至使用“会堂”一辞（二2），来指明犹太基督徒聚集的场所。之后雅各在插进的一段话（五1～6）中，似乎是向犹太人中间一般富有的阶层说话。因此，我们说，这里混杂着旧约时代的犹太人。

以旧约申言者的恒忍和旧约圣徒的忍耐等候主的再来

雅各在五章七节说，“所以，弟兄们，你们要恒忍，直到主的来临。”恒忍等候主来是好得无比的，这的确是新约的事。然而，雅各说到等候主再来时，并没有新约的观念。他反而用申言者当作恒忍的榜样，以约伯为忍耐的典型：“弟兄们，你们要把那曾在主名里说话的众申言者，当作受苦和恒忍的榜样。看哪，我们称那忍耐的人是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也看见过主给他的结局，明显主是满有慈心，且有怜恤。”（10～11）。

雅各说到等候主来的教训，与主耶稣及使徒保罗的教训迥然不同。主在马太二十四章四十二节说，“所以你们要儆醒，因为不知道你们的主那一天要来。”四十四节又说，“所以你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了。”在这里我们看见主论到祂的来临，告诉我们要儆醒，也要预备。主在路加二十一章三十六节这样嘱咐我们：“但你们要时时儆醒，常常祈求。”保罗说到主的来临时，也嘱咐我们要儆醒：“所以我们不要睡觉，像其余的人一样，总要儆醒谨守。”（帖前五6）。

旧约的申言者与圣徒远不如我们。然而，今天我们里面有三一神。旧约的申言者与圣徒可能有恒忍与忍耐，但是今天，当我们等候主耶稣来临时，我们却有内住的三一神作我们的忍耐与恒忍。

以搀杂的方式实行召会生活

在主的名里用油抹有病的信徒，为他祷告

雅各在他的书信中说到召会生活的实行，然而这实行却带着搀杂。雅各在五章十三至二十节说到召会生活的头一项实行，乃是在主的名里用油抹有病的信徒，为他祷告：“你们中间有病弱的吗？他该请召会的长老来，在主的名里用油抹他，为他祷告。”（14）。我们得承认，为有病的弟兄祷告，并在主的名里用油抹他，实在很好。

以旧约的方式祷告

雅各在五章十四至十六节论到祷告的话，虽然很好，但他祷告的方式却像旧约的申言者。这可由一项事实证明，就是他用以利亚的祷告为例：“以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。他又祷告，天就赐下雨水，地也生出土产。”（17～18）。雅各说，以利亚在祷告里祷告（17，直译）。我们也许羡慕这种祷告，以为那样祷告太好了。然而，保罗不是这样说；他告诉我们，要时时在灵里祷告（弗六18）。在灵里祷告，比在祷告里祷告更好、更甜美、更丰富。在祷告里祷告是按旧约的方式祷告，在灵里祷告是按新约的方式祷告。在以利亚的事例中，主赐给他一个具体的祷告作为他的负担，以利亚就祷告，求不要降雨。因此，以利亚在主赐给他的祷告里祷告。然而，今天我们有内住的灵，住在我们灵里，为我们代求（罗八26），我们不需要特别的祷告或负担，因为我们可以在灵里不住的祷告（帖前五17）。

我们若没有主的光，也许会高度欣赏雅各所说关于祷告的话。但是我们若蒙主光照，就会看见雅各所描述的祷告，乃是旧约的方式。借此我们看见，雅各的著作引我们离开新约的实行，回到旧约的作法。

以旧约的方式使退后的弟兄回转、悔改，以得赦免