第一篇　介言

Chron-01.mp3

读经：历代志上一章一至二十七节。

旧约里有十二卷历史书。头三卷是约书亚记、士师记、路得记，末三卷是以斯拉记、尼希米记、以斯帖记。在这两组三卷的中间有三对书：撒母耳记上、下，列王纪上、下，和历代志上、下。我们从本篇信息开始历代志上、下，以斯拉记，尼希米记，以斯帖记的生命读经。这几卷生命读经的负担可用以下四句话表达：

一　在神永远的经纶里，父将子，就是美地所预表包罗万有的基督，分给信徒，作他们永远的分，并将他们迁到祂里面，使他们有分于祂（西一１２，林前一３0，9）。

二　信徒照着他们对基督的追求以及向基督的忠信，对基督的享受有程度上的不同；追求基督最高的成就，乃是借着洋溢之恩，在神圣生命里与基督一同作王（腓三１３～１４，罗五１7下，２１下）。

三　信徒被仇敌掳掠，是信徒在享受基督上最大的失败，他们不认识基督复活的大能，也不凭耶稣基督之灵全备的供应而活（腓三１0，一１9下）。

四　无所不在、无所不能的三一神成了隐藏的神，在祂选民被掳分散时，在祂最高主宰之最智慧的秘密中，照顾他们（斯一～十）。

圣经实际上只告诉我们一件事，就是神照着祂心愿的喜悦而有的永远经纶。我们的神极其伟大，祂必定有个喜悦。基于祂的喜悦，祂定了一个永远的经纶。神经纶的实际、中心和目标，乃是包罗万有、超绝的基督。全本圣经就是为着这一件事，不是为着别的。

圣经的安排分为两段。第一段是旧约，是图画的一段。神的确是最好的作者，在祂所写之圣经的前三十九卷里，祂使用图画，所以这三十九卷满了带着预言的图画。这些图画是旧约里的表号、预表和影儿。例如，亚当乃是“那以后要来者的预像”（罗五１４）。有些预表也是预言。这些预言不是用明言，乃是用图画。旧约里最大的预表是以色列人的历史；他们预表今天神在地上的子民。因此，旧约里以色列的历史是表征要来之事的大预表。

我们来到旧约十二卷历史书，不该被这些书里所陈明的历史所打岔。那么，我们为什么该留意历史书？要答复这问题，我们需要领悟，全本圣经乃是为着神的经纶，以基督为实际、中心和目标。我们读历史书时，需要祷告并寻求这些书里一切预表和预言的正确解释，尤其需要找出并认识一切预表的内在意义。我们该专注于这些预表的中心，就是基督是神经纶的中心。所以，我们寻求认识旧约历史书里所记载的内在意义，必须竭力将历史书联于神的经纶。这是我们在这次生命读经里所作的。

壹　历代志上、下在希伯来文圣经中原是一卷

在希伯来文圣经中，历代志上、下原是一卷。

贰　作者

历代志上、下的作者可能是以斯拉。关于这点，我们该比较代下三十六章二十二至二十三节与以斯拉一章一至三节上半。这两段是重复的，可证明历代志上、下是以斯拉记的作者以斯拉写的。

叁　时间

代上涵盖约四十一年，从主前一○五六年至主前一○一五年，不包括先祖的家谱；代下涵盖约四百七十九年，从主前一○一五年至主前五三六年。

肆　地点

这两卷书可能是以斯拉从被掳归回后，在耶路撒冷写的。

伍　内容