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序言

本书的问题，是非常重要的，愿读者勿以好奇的心来读。这篇是为安慰许多天程旅客写的，使他们知道我们的盼望是确实的。世人虽有许多的理想，但是，神的话是不落空的。

介言

这个问题，本不必题起，唯因晚近有人不信天堂是一个实在的地方，所以，才有此着。本书用圣经的亮光，来答应这问题。从先知，和诗歌书里，引证许多经言，证明天堂是一个实在的地方，在宇宙的北极。这书不是供给好奇人们的谈话，乃是帮助敬虔人们的默思。

天堂何在

天堂是一个地方

天堂是一个地方，天堂是一个所在，不是一种光景。天堂在人心中，在人方寸里面，人心的美好光景就是天堂等等，并不是圣经所说的。这是好奇、不信人们的论调。他们的根据，就是他们的理想。圣经里所说的天堂是一个地方，它是在天上，不是在人心。人心─堕落人类的心─无论好到什么地步，总不能叫天堂在那里表显。虽然人心有时得着一种不可言喻的快乐；但若天堂就是那样的光景，则天堂岂不甚有限─不过尔尔么？究竟圣经所说的天堂，是一个实在的地方。有一日，我们─信主耶稣赎罪的人─要进入那个地方。我们要进入天堂，不是天堂要进入我们。

主耶稣基督在约翰十四章说到祂‘父的家；’祂到那里去，原是为信徒预备地方；预备好了，就必再来接他们到那里去（2～3）。这一段故事，可以解决天堂是否一个实在地方的问题。当主耶稣升天时，祂是带着祂的身体而去。圣经说，‘血肉之体，不能承受神的国。’（林前十五50）。所以我们的爱主，在十字架上流血之后，当祂复活的时候，就讲论祂复活的身体，说，‘魂无骨无肉，你们看我是有的。’（路二四39）。主耶稣复活之后，祂‘血肉之体，’已改变了。然而祂不只是一个魂，祂是‘有骨有肉’的人。祂有人的身体。这个身体是已经变化，不像从前死去的身体（林前十五42～44）。虽然如此，祂是人目所得见的（路二四34），祂是可以摸的（39），祂能食物（43）。主耶稣基督现在已经升上天堂（路二四51，徒一9～11）；如果天堂不是一个地方，那么有身体的耶稣基督，将如何安置祂的身体呢？我们说主耶稣是带着身体升上天堂，意即天堂是一个地方。有了一个体，就应当有一个地方存留它。体和地方是分不开的。没有地方，体就无存在的可能。我们随便想什么有体的东西，我们总不能不联想到与它们连带相关的地方。主耶稣有身体升上天堂；所以，天堂就必定是一个地方。

（注）：圣经原文中，天字有很大的分别。在汉文圣经有许多的地方，是同用一天字。但是原文里，这些天字，多有位数的分别。例如‘天国，’本应译为‘诸天的国。’‘天国’的‘天’字，是众数的，惜在汉文里未表达出来。‘诸天’好像是指着各星宿所有的天而言（我们地球有地球的天，其他星宿亦然）。‘诸天’或者也是指着各层的天说的（保罗曾说三层天）。‘诸天’的天字，大概都是指着我们现在所常用的天字而言─即我们用以说天地的‘天’字的意思。这原文的‘诸天，’是与天堂通的。天堂的名词，自然是从他教借用来的。然而我们应当知道圣经的天字，就是天堂的意思，比较英文Heaven。这天字，意即神宝座所在的地方，是极乐的所在。换一句话说，就是近今一般普通人所谓的天堂（以下用此字时，同此）。

天堂是一个地方，主耶稣从那里降下，然而仍旧在那里。主耶稣就是从那里降下来，遵行神的旨意，替世人赎罪，代死于十字架上。神的儿子复活后，‘升入高天，’（来四14），‘坐在天上。’（来八1）。祂是‘高过诸天。’（来七26）。我们的救主不特是高过属地、属天一切的事物，祂并且是高过诸天的境界。圣经记说，‘神将祂升为至高，’（腓二9），‘叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。’（弗一20～21）。

查考圣经，天最少是有三层的，因为保罗说，他曾被提到第三层天（林后十二2）。大概第一层，就是幕地云雾的所在；第二层就是星宿的所在；第三层就是看见神宝座的地方。

天堂在哪里呢？有的人以为天堂是在这一个宇宙中的某个地方。它是形圆如球的。它是自行旋转，环绕一个中心，这个中心，就是神的宝座。这是人们的理想，是靠不住的。

究竟，这个问题应当如何答应呢？如果神的话（圣经），对我们有明晰的告诉，则我们就有知道天堂何在的可能。若圣经对于这事静默无声，则我们可不必用许多思索来求知。因为‘隐秘的事，是属耶和华我们神的，唯有明显的事，是永远属我们和我们子孙的。’（申二九29）。所以，神所隐秘的事，我们可不必求知。神所显明的事，我们也不可不欲知。我相信许多信徒的心，必定欢喜快乐，如果他们知道天堂是在那里。感谢父神，因祂的话，对于这一个问题不是默然的。

天堂是在上的

圣经所说天堂的所在，是在上的。当人们建巴别塔时，神说，‘我们下去。’（创十一7）。神与亚伯拉罕谈话后，‘就离开他上升去了。’（创十七22）。神对摩西说，‘我下来是要救他们。’（出三8）。大卫论耶和华说，‘祂又使天下垂，亲自降临。’（诗十八9）。以赛亚的祷辞说，‘愿你裂天而降。’（赛六四1）。主耶稣自己说，‘除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。’（约三13）。‘我从天上降下来。’（约六38，42）。当主耶稣升天时，经上说，‘祂就被取上升…当祂往上去，他们定睛望天。’（徒一9～10）。司提反快死时，看见神的儿子，站立起来，迎接祂首先殉难的仆人。他‘定睛望天，’得见主耶稣（徒七55～56）。使徒约翰看见天上门开时，他听见好像吹号的声音，对他说，‘你上到这里来。’（启四1）。在主降临的时候，凡爱主的信徒都要‘被提到云里，在空中与主相遇。’（帖前四17）。尚有许多的圣经，都是可以引的，不过这几节已足证明天堂─神所住的地方─是在上面的。

上面？不错。但是上面是在哪里呢？我们所居的地，是形圆如球的。若说上面，是在那一点呢？若说地球的上面是天堂，则南京的上面，和广州的上面，岂不差得甚远？北美的上面，与中国的上面，几乎变成两极端！一个地球的上面，自然是一条直线，与地球面成正角的。这样，则地球各处的上面，是向各方而去，东西南北并无一定。这样，天堂不是在一个限定的地方，乃是随处都有的。然而，天堂是一个实在限定的地方，不是随处都有的（上文已经说过）。所以‘以天堂在上面，’必定不是那样说法。

圣经又说，‘天（是）高过地。’（赛五五９）。‘天离地（是）何等的高。’（诗一○三１１）。天堂是在宇宙的最高点。基督现今是在天堂里；祂现今是‘远升诸天之上。’（弗四10）。所以祂所在的天堂，也必定是远在诸天之上。然而，‘高过地’并不是一个限定的地方，因为地球是圆的；地是在空虚之中的。高过圆地的地方，东南西北都能。天堂是一个限定的地方，不是东西南北随处都有的。所以天堂‘高过地，’必定另有一种说法。

天堂在北方的极处

圣经有一段很明显的宣言，我们现在看一看，借以知天堂究竟何在。以赛亚十四章十二至十四节说，‘明亮之星，早晨之子阿！你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说，“我要升到天（堂）上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上；我要与至上者同等。”’