第一篇 介言
Lev-01.mp3
读经：利未记一章一节，二十七章三十四节。
在本篇信息中，我们要说到利未记生命读经的介言。
壹 神圣启示的进展
我们来看利未记这卷书，首先需要对神圣启示的进展有大体的概念。所有研读圣经的人都知道，圣经中神的启示是不断进步的。神没有在圣经单单一卷书里，就把一件事完满的启示出来。因此，我们在一卷书中无法对神的启示有完全的看见。神圣的启示乃是从一个阶段进展到另一个阶段，从一层进到另一层，从一点进到另一点。我们只有来到圣经的最末了一章，才会对神的启示有完全的看见。
圣经中的神圣启示是不断进展的。圣经写成的时间，历一千五百多年，开始于摩西的时候，结束于使徒约翰的时候。在这段漫长的时间里，神圣的启示得着了完成，圣经各卷的次序，至终也安排得很有意思。我们追溯神圣启示的进展时，需要跟着圣经的次序看。现在我们来看在圣经的头三卷书，创世记，出埃及记和利未记里，神圣的启示是如何进展的。
一 创世记——神的创造与人的堕落
创世记启示神的创造与人的堕落。按照创世记，人是一步一步的堕落：从神堕落到良心，从良心堕落到人治，从人治堕落到背叛。在背叛里，人弃绝神而转去拜偶像。人在巴别背叛神以后，神就放弃受造的族类；然而，祂不能、也没有丢弃祂的定旨。所以，神放弃受造的族类以后，就呼召新的族类，就是始于亚伯拉罕的蒙拣选的族类。神应许亚伯拉罕，地上的万族都要因他得福（创十二３）。但到后来，这蒙神拣选并呼召的族类，从神的选召堕落到埃及，就是堕落到世界里。
在创世记中，我们看见人从神堕落到良心，从良心堕落到人治，从人治堕落到背叛，又从背叛堕落到世界；世界就是人这几步堕落终极的表现。
创世记头一节说，“起初神创造天地；”末了一节说，“约瑟死了，……收殓在棺材里，停在埃及。”（创五十26）。头一节是神的创造，末了一节是人各步堕落的结果——一个人收殓在棺材里，停在埃及。这是创世记里清楚的启示。
二 出埃及记——神的救恩与神居所的建造
出埃及记启示神的救恩与神居所的建造。不错，神所造的人堕落了，神所拣选并呼召的人也堕落了。但神是神，祂永不失望。没有一件事能阻止祂或废除祂的定旨。人堕落到极点以后，神就进来拯救堕落的人。神救赎了祂堕落的子民，把他们带到一个地方，在那里将他们建造在一起，作祂在地上的居所。因此我们在出埃及记看见两件主要的事——神的救赎和神的居所。
“出埃及”（Exodus）原文意出路。我们在出埃及记所看见的，就是人脱离堕落的出路。创世记结束于一个人收殓在棺材里，停在埃及；但在出埃及记，却有脱离这棺材的出路，脱离这死亡之箱的出路。这条出路包含神的救赎。神的救赎就是带我们离开棺材，回到祂自己。
在出埃及记中，那些被带回到神的人，受嘱咐要为神建造帐幕，居所。这指明神不只能把堕落的人带离死亡，还能用这人在地上为祂建造居所。在创世记末了，记载着装了死尸的棺材，但在出埃及记末了，却记载着盛装活神的帐幕。这是何等大的进展！
在创世记中，我们看见神的创造和人的堕落；在出埃及记里，我们看见神的救赎和神的居所。赞美主，因着神的救赎，我们不再在堕落里。我们借着救赎，已经被带进神的居所，今天这居所对我们来说就是召会。在出埃及记里作神居所的帐幕，预表召会。今天神的居所乃是召会，我们就在其中。
出埃及记四十章说到帐幕，但接续出埃及记，利未记一章一节却说到会幕。帐幕与会幕这两个辞，是指同一样东西。帐幕是居所，会幕是聚会的地方。帐幕是给神居住的，会幕是给祂子民相聚的。帐幕是神的居所，而这居所也是神子民聚集的中心；因此，就称作会幕。会幕是神与祂赎民相聚的地方。今天召会是帐幕，也是会幕。神在地上有一居所，这居所也是会聚之所，给我们彼此相聚，并与神相聚。召会是什么？召会就是得救的人与拯救之神的相聚。
帐幕一被建造并立起，神就来住在其中（出四十２，33～35）。住在帐幕里的神，就是住在人中间的神。神不再仅仅在诸天之上。我们不可能到诸天之上与神相会。但神来支搭帐幕在我们中间（约一14）。这就是说，神成为肉体来作人，这人成了神在地上的帐幕。神从诸天之上下来，穿上了人的形状；现今，神是人所摸得着的。
四福音启示，那位原在诸天之上、摸不着的神，有一天成了一个帐幕，就是在地上的一个人。祂下到地上来，不是在神的形状里，乃是在人的形状里，将自己向我们陈明出来。这一位是谁？祂是人还是神？祂乃是神人。我们的神今天不仅在诸天之上作神，因为祂这位神人，已经在人的形状里来到地上，成了一个帐幕。
出埃及记里的帐幕是可进入的。借着成为肉体，我们的神不仅成了一个人，也成了一个可进入的帐幕。神命定所有的以色列人都作祭司（出十九６），都有权利和特权进入帐幕，就是进到神里面，并住在神里面。旧约的祭司能进到帐幕里，今天我们这些在基督里的信徒，能进到神里面，并住在神里面。新约说到住在神里面（约壹四15，13，三24，二６）。这位成为肉体的神，成了我们的住处，我们的家，就是我们享受的地方。