读经小组示范—路加福音第十章

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4　描绘自己为具有最高道德的好撒玛利亚人　十25～37

（问：从34～35节，请找出这位好撒玛利亚人如何柔细的照顾这个遭难受伤的人？）

※ 路10:34注1【在34～35节，好撒玛利亚人照顾垂死的人，每一点都描绘出人救主在祂带着神性的人性里，对律法定罪之下的罪人怜悯、亲切、全备的照顾，将祂崇高的道德标准，在拯救的恩典上表明到极点：（一）包裹他的伤处─医治他；（二）把油和酒倒在他的伤处─赐给他圣灵和神的生命；（太九17与注1，约二9与注1；）（三）扶他骑上自己的牲口（驴）─用低微的方法，低微的带着他；（亚九9；）（四）把他带到客店里─把他带到召会中；（五）照料他─借着召会照顾他；（六）为他将所花费的付给客店─为他祝福召会；（七）客店所花费的，他回来必偿还─召会在今世为主所拯救的人所花费的，救主回来时必要偿还。】

（问：在36节主耶稣问律法师，那一个是落在强盗手中之人的邻舍，他如何回答？这有什么意义？）

※ 路10:37注1【或，那以怜悯待他的。这自义者得了帮助，晓得他需要一位有爱心的邻舍（就如表征人救主的好撒玛利亚人）爱他，而不是他爱邻舍。救主想要藉这故事向他揭示：（一）他在律法下已定了死罪，无能照顾自己，更不用说爱别人；（二）人救主乃是那爱他，并给他完全救恩的一位。】

5　为马大所接待　十38～42

（问：在好撒玛利亚人的比喻后，立刻说到人救主为马大所接待。这两件事例之间有什么关联？）

※ 路10:42注1【前面的比喻表明救主的慈心和爱，祂是人，作了罪人的邻舍；后面的故事揭示主的心意和爱好，祂是神，作了信徒的主人。救主的慈心和爱是为着叫我们因祂得救；主的心意和爱好是为着叫我们事奉祂。我们从救主得着救恩以后，就该事奉主。为着我们的得救，我们需要领略救主的慈心和爱；为着我们的事奉，我们需要认识主的心意和爱好。】

（问：主耶稣说到不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，原因为何？）

※ 路10:42注1【主宁愿祂所救而爱祂的人，听祂的话，（39，）好明白祂的心意，不愿他们为祂作许多事，却不明白祂的旨意。】

【本章思路】

在九章，主在加利利借着十二使徒扩展祂的职事。但如今在从加利利经过撒玛利亚往耶路撒冷的路上，这个需要大多了。到了第十章，主就选立七十个人，差遣他们去扩展禧年。在各城各家都有神所拣选的平安之子，就是主所关心的羊和祂所要收割的庄稼，主要门徒们一家一家的将他们找出来，施以收割。门徒们因在主的名里，就是鬼也服他们而欢喜，但主告诉他们，更重要的是，要因他们的名记录在诸天之上而欢喜。

这事以后，一个法利赛人问主他该作什么才可以承受永远的生命，主请他以律法上所写的回答。之后那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？主就用比喻说到，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，被剥去衣服，被打个半死，被撇下。祭司看见他并没有作什么帮助他，之后，利未人也照样，从对面走过去。但具有最高道德的好撒玛利亚人看见那人在可怜的光景中，就动了慈心，给他温情的医治和拯救的照顾，完全应付了他的急需。在十章的末了，主为马大所接待，马大为许多事各方忙乱，思虑烦扰。但马利亚在主脚前坐着听祂的话。主说不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。因此我们需要在这两面认识主。我们需要认识祂拯救我们的慈心和爱，为着叫我们得救，也需要认识祂的心意和爱好以事奉祂。

【生命读经选读】：

人救主的神圣属性与人性美德

在这比喻里，我们能看见人救主的神圣属性与人性美德。关于神圣属性，我们看见那灵、永远的生命、祝福和偿还。那灵的赐给、神圣的生命、祝福、对召会的偿还，都与神圣属性有关。

这里所启示主的人性美德，包括祂的慈心、爱、同情和照顾。在这事例中，我们再次看见人救主的人性美德与祂的神圣属性调和。我们很难将它们清楚的区别分类，因为二者调和，产生最高标准的道德。

在好撒玛利亚人的比喻里，我们看见人救主的道德乃是最高标准的道德。祭司看见落在强盗手中的人，并没有作什么帮助他。这位祭司似乎没有一点道德。那利未人也一样。但人救主看见那人在可怜的光景中，就动了慈心。于是祂完全运用祂的道德照顾那有需要的人。人救主崇高标准的道德乃是调和之生命的产品；在这生命里，神圣的属性与人性的美德相调和。在这比喻里，我们清楚看见，人救主在祂带着神圣属性的人性美德中尽祂的职事。（路加福音生命读经，第二十五章P251～252。）