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读经：罗马书五章二十节，六章十四节，七章四至十一节，八章二至十一节，十六节，二十六至三十节，三十七节。

在本章里，我们继续前一篇信息所开始的交通。我们先读一些圣经，作我们交通的根基。

‘律法插进来，是叫过犯增多，只是罪在那里增多，恩典就更洋溢了。’（罗五20。）

‘罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。’（六14。）

‘我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。因为我们在肉体中的时候，那藉着律法活动的罪欲，就在我们肢体中发动，以致结果子给死。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。’（七4～6。）

请注意在五章二十节里‘律法插进来’这辞。这意思是说，律法在亚当与基督之间插进来，或附带加上。六章十四节接着告诉我们，我们不在律法之下。然后在七章四至六节，我们还看见两种思想：向着律法是死的，以及脱离了律法。我们必须记得以下四句话：‘律法在亚当与基督之间插进来，’‘我们不在律法之下，’‘我们向着律法是死的，’以及‘我们脱离了律法’。

‘这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非藉律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。然而罪藉着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动，因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人得生命的诫命，反倒成了叫我死的；因为罪藉着诫命得着机会，诱骗了我，并且藉着诫命杀了我。’（七7～11。）

‘因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。因为置于肉体的心思，是与神为仇，因它不服神的律法，也是不能服；而且在肉体里的人，不能得神的喜悦。但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必藉着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。’（八2～11。）

‘那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。’（16。）

‘况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。’（26～30。）

‘然而藉着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了。’（37。）

向着律法是死的

在前一篇信息里，我们得知罗马五至八章有四个重要人位：亚当、基督、肉体和那灵。我们也看见这几章常说到一件对许多信徒相当困扰的事—藉着摩西所颁赐的律法。

我们必须领悟，照着罗马五章二十节，律法是在亚当和基督之间插进来的东西。进来’这辞含示不在原初计划里的东西，乃是附带加上的。除了亚当和基督以外，还有律法。七章六节告诉我们，在基督里我们不再在律法之下。在这真理的光中，我放胆告诉你们要忘掉律法。不要记得律法或留意律法。我们向着律法已经是死的了，（4，）我们也脱离了律法。我们脱离了律法，很像雇工脱离了雇主。倘若我们被雇主解雇，他却吩咐我们为他作事，我们就能合法的拒绝他的要求，因为我们已被他解雇了。我们必须看见，既然律法是插进来的东西，在基督里我们就不再在律法之下。我们与律法不再有任何关系，因为我们向着律法已经死了，并且已经脱离了律法。我们绝不可再被律法雇用。

尽管如此，仇敌撒但总是用律法搅扰我们。我们不容易忘掉律法；即使我们尽全力忘掉律法，仇敌也总是尽全力使我们想起律法。虽然你也许在前一篇信息中读过，我们向着律法是死的，我们已经脱离了律法，所以我们与律法无分无关，但你对律法的态度如何？你真能说，你与律法无分无关么？我恐怕你与律法仍然非常有关联—不但是藉着摩西所颁赐给我们的律法，还有你为自己所制定的律法。摩西不是惟一颁赐律法的人；我们也是颁赐律法的人。我们是律法最有力的提倡者。我们给自己的律法—要谦卑，要爱我们的邻舍，要更爱主—都是美好的律法。但我们必须领悟，这样的律法只会惹麻烦，事实上对我们毫无用处。我们需要达到模成神长子形像的目的地，但律法不是能把我们带到那里的‘火车’。我们必须走下错误的‘火车’，搭上另一辆‘火车’。另一辆‘火车’是什么？我们得救的时候，接受活的基督作我们个人的救主。那时候，祂进到我们的灵里。基督作为那灵现今住在我们的灵里。（提后四22，罗八11。）这内住的基督作为那灵，乃是要把我们带到目的地的‘火车’。我们必须忘掉律法而与那灵有交通，随从那灵，并与祂合作。要忘掉律法，不要再跟从它。你已脱离了律法，所以你在思想和举止行动上，不该再像继续被律法雇用一样。我们与律法无分无关，却在一切事上与住在我们里面活的灵有关。

许多时候，仇敌装作‘善良的天使’到我们这里来，（参林后十一14，）他也许向我们题议要爱弟兄、行善、并努力过正确的生活。换句话说，仇敌给我们律法。虽然这些律法表面看来是好的，但不要相信它们是来自圣灵；它们乃是来自仇敌。所以你该有胆量抵挡它们。每当你该爱弟兄或谦卑这样的思想临到你，你必须立刻说，‘撒但，退去吧！我不接受任何来自你的话。’忘掉一切的好行为，并忘掉一切的律法。反之，要与圣灵一致，并在主的交通和同在中。要告诉仇敌：‘我不懂得什么是谦卑或骄傲。我不懂得什么是行善或作恶。这样的事对我是外国话。在我的“国家”里，这样的事不存在。在我的“国家”里，惟一的事乃是基督，惟一的事乃是圣灵。我不接受任何外国的事物—不属我“国家”的事物。我只接受属这个“国家”的事物；这个“国家”一切的事物必须是基督，原本也都是基督。’

即使你想要凭自己遵守谦卑的律法，你也会骄傲。虽然你外面也许谦卑，但你里面会是骄傲的。你也许对自己说，‘虽然属世的人太骄傲，但我是谦卑的。’在这光中，挣扎努力遵守律法的结果，不论谦卑或爱人都不好。当你随从圣灵并留在与主的交通里，就不知道什么是谦卑或骄傲，什么是爱或满了恨。你只知道你在那灵里随从主。你若接受这条路，不知不觉就会非常谦卑。别人也许看见你的谦卑，但你在自己里面不会觉得。你只会感觉你活在基督里。然后你会宣告：‘我不懂得什么是爱，我也不懂得什么是谦卑。我只懂得我时时刻刻接触基督。’基督会是你的爱，基督也会是你的谦卑。这就是你要搭上的正确‘火车’。这就是罗马五至八章所告诉我们的。我们不在律法之下；我们向着律法是死的。我们在那灵里，在与基督的交通里向神活着。（六10，加二19。）

模成基督的形像与遵守律法相对

在基督徒的生活里，有两件截然不同的事：一件是遵守律法，另一件是模成神长子的形像。（罗八28～29。）在这两件事中，惟有后者是神永远的定旨。（弗一5。）神永远的定旨—祂的心思、祂永远的思想—不是要我们遵守律法。即使我们能完全遵守律法，遵守律法仍不是神永远的定旨。律法顶多只是神的心意之外‘插进来’的东西。神永远的定旨是要我们模成祂儿子的形像，使祂的独生子成为许多弟兄中的长子。原来，神只有一个儿子，独生子。（约一18。）但祂的心意、祂永远的定旨，是要产生许多儿子，使祂的独生子成为许多儿子中的长子。