第六篇　王的家世与身分（六）

Mat-006.mp3

马太一章是说到名字的一章。我们已花了相当多的时间来看亚伯拉罕、以撒、雅各的名字，甚至他玛和喇合的名字。然而，末了两个名字，耶稣和以马内利，更加美妙。虽然马太一章后半似乎是论到基督的出生，实际上却是论到耶稣和以马内利的名字。在本篇信息中，我有负担提示你们如何默想这些名字。

十　耶稣，神所起的名

耶稣是神所起的名，而以马内利是人所称的名。天使加百列告诉马利亚，她所怀的孩子要起名叫耶稣（路一31）。后来，主的使者向约瑟显现，也告诉他要给孩子起名叫耶稣（太一21，25）。因此，耶稣是神所起的名。

１　耶稣这名的三个元素

ａ　耶和华——“我是那我是”

耶稣这名包括耶和华的名。在希伯来文里，神这名的意思是大能者，全能神；耶和华这名的意思是我是——我是那我是（出三14）。动词“是”在希伯来文里不仅指现在，也包括过去和未来。因此，耶和华的正确意义是“我是那我是，”今是、昔是、以后永是的一位。这就是耶和华的名。唯有神是永远者。从已过的永远到将来的永远，祂都是我是。所以，主耶稣能论到自己说，“还没有亚伯拉罕，我就是。”（约八58）。祂也对犹太人说，“你们若不信我是，必要死在你们的罪中。”又说，“你们举起人子以后，必知道我是。”（约八24，28）。我们必须领悟，耶稣是那伟大的我是，并且相信祂是那伟大的我是。

因为主的名是我是，我们也许会说，“主，你告诉我你的名是我是。那么你是什么？”祂会回答说，“你需要什么，我就是什么。”我们需要什么，主就是什么。我们若需要救恩，祂自己就是我们的救恩。我们有一张金额栏空白的签名支票，我们可以填写我们所需要的一切。我们若需要一元，可以填写一元。我们若需要一百万元，可以填写一百万元。我们若觉得需要十亿，就可以填入这个数额。这支票包括我们所需要的一切。你需要什么，耶稣就是什么。你需要光、生命、能力、智慧、圣别或公义吗？耶稣自己就是光、生命、能力、智慧、圣别和公义。我们所需要的一切，都在耶稣的名里找到。这奇妙的名是何等高超，何等丰富！

ｂ　救主

耶稣这名包括的第一个元素是耶和华，第二个元素是救主。耶稣是耶和华救主，是拯救我们脱离一切消极事物的那位：脱离我们的罪，脱离火湖，脱离神的审判，并脱离永远的定罪。祂是救主。祂拯救我们脱离神所定罪的一切，以及我们所恨恶的一切。我们若恨恶脾气，祂会拯救我们脱离脾气。祂拯救我们脱离撒但邪恶的权势，脱离日常生活中一切缠累我们的罪，并脱离一切辖制和嗜欲。阿利路亚，祂是救主！

ｃ　救恩

耶稣不仅是救主，祂自己也是我们的救恩。不要求祂给你救恩。反而你该说，“主耶稣，来作我的救恩。”耶稣绝不会给你救恩，祂要来作你的救恩。我们信徒不领悟我们多么需要蒙拯救。每天、每时、甚至每刻，我们都需要从一些事物中蒙拯救。

在论到创世记一章的信息里，我们说到需要在生命里长大。但在生命里长大是什么意思？在积极方面，在生命里长大就是进入基督所是的丰富。在消极方面，就是蒙拯救脱离某些事物，或弃绝某些事物。虽然我们是微小的人，但我们已积存了许多消极的事物。也许你不领悟你已积存了多少消极的事物。无论我们去哪里，我们都搜集东西。我们拾起许多消极的事物，养成许多需要蒙拯救脱离的习惯。当你读到这里，你也许不觉得需要蒙拯救脱离什么事物。然而，假定你忽然被提到诸天之上。你若现在被提到诸天之上，你会立刻觉得需要许多的拯救。在生命里长大，就是蒙拯救脱离一切不需要的事物，脱离我们生活所不需要的一切。你若有光，有第四天光的暴露，你会说，“主，拯救我！”在这样的时候，我们领悟耶稣真是耶和华作我们的救主，和我们的救恩。

２　耶稣的名超乎万名之上

耶稣的名超乎万名之上（腓二9～10）。没有一个名像耶稣的名那样高超，那样被高举。无论你恨耶稣或爱祂，无论你为着祂或反对祂，你都领悟耶稣的名是特别的名。历史告诉我们，在已过的两千年里，人人都承认祂的名是至高的名，是特殊的名。在本篇信息中，我的负担是要向你们指出，耶稣这被高举的名要为我们作许多的事。

ａ　信入

首先，耶稣的名是给我们信入的（约一12）。我们都必须信入耶稣的名。这不是小事。我们不但该说我们信入主耶稣，也该宣告我们信入耶稣的名。我们传福音的时候，不但该帮助人祷告，也该帮助人向全宇宙宣告，他们信入耶稣的名，每当罪人来信入主耶稣，他应当宣告：“今天我信入耶稣的名！”这有很大的不同。

ｂ　浸入

耶稣的名是给我们浸入的（徒八16，十九5）。在有些基督徒中间，争论他们在什么名里给人施浸。有些人有力的争辩，我们必须只在耶稣的名里给人施浸。有些人坚持父、子、圣灵的名。这两班人争辩、争论、争吵。实际上，这不是在什么名里的问题，乃是进入什么名里的问题。我们将人浸入耶稣的名里。名字需要人位，名字就是人位。没有人位，名字毫无意义。浸入耶稣的名，意思就是浸入祂的人位里。假定一个青年人刚信入耶稣的名，我们该作什么？我们该将他浸入耶稣的名里，就是将他放在耶稣里。这不是接纳教友的仪式或典礼，乃是信的行动，借此我们接纳一个信入耶稣之名的人，将他放在这名里，将他浸入耶稣的人位里。罗马六章三节说，我们浸入基督耶稣，加拉太三章二十七节说，“你们凡浸入基督的。”这是浸入耶稣之名的实际。