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关于带领初信的人，我们从前有过初信造就，也有过圣经要道。我这些日子在主面前好好考虑过，觉得这次更要实际的讲一点初信的教材。

现在我们来看第一课，题目就叫作‘知道得救了。’我们要带领初信的弟兄姊妹，必须在得救这个基础上，先打得透切，打得稳固。不然，就不能盼望他长进，也不能盼望，他走前头的路，自然也不能盼望他奉献事奉主。每一个能好好长进，走路，奉献，事奉主的人，定规是一个在得救的事上清清楚楚，有透切又稳固基础的人。所以这个基础是非常紧要的。

今天在这里，因为大家都是师资，不需要多讲，只把项目点出来就可以了。等到去分班带领的时候，这一课就需要分三四次才能讲完。

一　是蒙拣选的

以弗所一章四节说，神在创立世界以前，就在基督里拣选了我们。彼得前一章二节说，我们这些得救的人都是神所拣选的人。我们帮助人知道得救，必须从神在创世以前的拣选说起。我们要指给弟兄姊妹看，你所以能得救，因为神老早就把你拣选了。你千万不要以为说，你的得救是凑巧的，或者说，你的信主是由于你主动的。不！这一个开头，这一个起头，乃是在于神，并且是在时间还没有起头的时候，就已经起头了。神在那无始的永远里，就拣选了你这个人。当神的手还没有来为你作什么的时候，神的心老早就有了打算。神的手虽然还没有把你救了来，但是神的心老早就拣选了你这个人。你所以能生在这一个容易听见福音的时代，你所以能来到这一个容易接触福音的区域，都是因为神拣选了你。祂主宰的权柄，在时间上，在空间上，在环境上，都给你配合好，把你带到一个境地，叫你没有办法不信主，没有办法不归向祂。你所以能来信主，这正如你所以能作一个人一样，一点不是由于你，乃是由于祂。这不是你主动的，乃是祂主持的，不是你开头的，乃是祂起头的，而这个起头乃是远在时间还未起首的时候。是祂在创世以前，在基督里，拣选了你这个人。

二　是蒙预定的

凡神所拣选的，神都把他预定了。以弗所一章五节说，神预定了我们。罗马八章二十九节说，神所预先知道的，就预先定下。这个预定，就是我们中文所说的圈定。我们平常去选一个东西，选中了之后，就都要在那东西上作一个记号，这个我们就叫作圈定。在希腊文，预定就有这个圈定的意思。达秘先生赞成把它翻作‘标出来，’也是这个意思。神在永世里头，不只把你这个得救的人拣选了，并且还把你这个人圈定了，标出来了。这是很清楚的，选了就定了，先选而后定，两个合起来，就是选定。神在永世里，把你拣选了，而后就把你预先标明了，预定了。所以你是一个没有办法不得救的人。

这样拣选预定的道，必须等到人得救以后才可以对他们讲。你如果在传福音的时候就告诉人说，所有得救的人都是神所预定的，神若预定你，你就没法逃避，神若没有预定你，你得救也不可能。你若这样传福音，底下的人定规要说，好了，我不是预定的，算了。

从前慕迪先生在圣经学院，鼓励他的学生出去传福音。有一个学生在班上听见慕迪讲过这个预定的道，很受感动，所以这时候就发生问题，不敢出去传福音。他就来见慕迪先生说，我不大敢出去传福音了。慕迪先生说，什么缘故？他说，我去传的时候，看看这个不像预定的，看看那个也不是拣选的。若是神没有拣选预定，结果给我劝来信主，那不是糟了吗？慕迪就告诉他说，弟兄，你放心尽力去劝吧，只要能劝他信主了，那就是神所拣选预定的。接着慕迪就说了底下两句话。他说，在天堂门口，外面是写着一个‘凡’字，凡愿意的都可以来，凡相信的都可得救。在天堂门口，外面看是个‘凡’字。但等你进了这门口，回头一看，门上写着说，‘你是预定的。’门外是个‘凡’字，门里是‘你是预定的。’所以这些已经进了门的人，受了浸的人，我们要带领他们的时候，应当告诉他们说，你们是神所预定的。你们所以会得救，信主，因为神老早把你们标出来了，老早把你们圈定了。

三　蒙召了

希伯来三章一节说，同蒙天召的圣洁弟兄们。每一个得救的人，都是神从天上召来的。

罗马八章三十节说，神所预定的，祂就召了来。祂选了就定了，定了就召来。神若不呼召你，你那里能来归向主？神若不呼召你，你那里会听见福音？老实说，这福音就是神呼召你的声音。所以有一首诗歌唱说，主今日召你。神今天就是用福音的声音来呼召你。

罗马一章七节说，蒙召的圣徒。中文翻作‘蒙召作圣徒，’那个作字翻得不对，应该是蒙召的圣徒。所有得救的人，都是蒙召的圣徒。我们所以能得救，能分别为圣，成为一个圣徒，是因为神召了我们。

以弗所一章十八节说，叫我们知道祂的恩召，有何等指望。神的呼召，是恩典的呼召，里头有莫大的指望。除了神的拣选和预定之外，神来救我们，头一步就是来呼召我们。

以弗所四章一节说，你们行事为人要与蒙召的恩相称。所以神的呼召是一件大事，不是一件小事。我们要给一切初信的人知道，他们这样得救归主，乃是蒙了神的呼召。

四　血洒了

神一召你来，你当然悔改相信了。你一相信，神在你身上所作的头一件事，就是把祂儿子在十字架上所流的血，洒在你身上。若没有这血来洒你，以下一切救恩的工作神都没法作到你身上，因为你是污秽的，你是有罪的。

彼得前一章二节说，蒙主耶稣的血所洒的人。这就是把主耶稣的血洒在你的身上，应用在你的身上。你是邪恶的，你是污秽的，满了罪过。在你身上，有神的定罪，你的罪案没有办法从你身上过去。但是当主耶稣十字架上赎罪的血，洒在你身上的时候，就把这一切统统解决了。血把这些不仅遮盖了，并且是除去了。因为血洒了你这个人，所以神在你身上才能继续作许多恩典的工作。

五　蒙了救赎